众人齐齐躬身，“属下一切听大巴巴号令。”
张布点点头，向身后的儿子轻轻摆手。
儿子先在张布对面放下一块盘膝的毯子，才离开经堂。
张布在河州成功了，不代表张布可以把所有传教士都捏合起来。
人家与他同级，各自创立自己的道堂。
只不过其他人来的迟，且照猫画虎，难免需要试验期，没有张布力量稳固。
但其他人更靠近人口稠密的地区，影响范围更大。
儿子带着一个色目人进门，身后跟着秦州的豪商，马河。
张布带八大掌教起身，两个色目人互相躬身。
波斯语交流两句，示意落座。
然后张布才对马河笑道，“欢迎尊贵的客人，马先生贵为张家川道堂学董，想必有不一样的消息。”
【学董，教内职务称呼，职责与这两字没任何关系，就是掌握道堂财政、讲经杂务的人，刚传来的时候，也给寺庙供奉人】
马河躬身，“张大巴巴有退路吗？”
张布摇摇头，看着对面的色目人，“李大巴巴可以完全节制延绥来的教兵吗？”
改名李通的色目人摇摇头，淡淡说道，“某与张大巴巴一样。”
这句话交代清楚了，意思是一半自己人，一半是加盟力量。
张布老脸露出一丝微笑，“回回不是一个族，是一群人，北宋的时候，回回是回纥回鹘，南宋的时候，回回就是西域人，蒙古西征带回大量波斯人、色目人，全部叫回回。
而回纥、回鹘又是曾经的大唐属部，大明朝华夷一家亲，回回就是明人，大明朝不可能抛弃回回，那就不可能抛弃我们，事已至此，与皇帝谈谈吧。”
李通没张布这神叨叨的语气，直截了当，“张大巴巴，您是前辈，教兵已经开始汇合了，这时候咱们不可能区分，现在得商量一下军事问题。”
张布叹气，导师乃神权、财权、军权一体的人物。
他有时间根植神权、用掌教控制财权，却没时间训练军队，掌握军权。
教团的基础战斗单元是穆里德，50人一个小队。
上面是以大寺为基础的纵队/支队，由导师亲信或部落首领兼任。
再上面是导师军事副手阿加，与财政官、执法官同级。
如今河州的阿加是张布儿子，下面的纵队却是掌教。
军权为适应大明教徒，多了一道程序，导师无法绝对控制。
张布也不可能绝对控制，后代永远不会拥有完整的军权，主导就可以。
这事本来在慢慢推进，此刻突然需要统一兵权。
李通说完，张布左右看看，八大掌教倒是习惯了，再次躬身，“属下一切听大巴巴号令。”
马河插嘴道，“诸位不要说虚话，得有人去指挥，巩昌府的教兵同样没有统一的头领，但我们委托给回回头领马守应，这不是大方，是为了便宜行事。”
张布立刻问道，“此人如何？”
马河摇头，“此人就是神仙，河州的教兵也不能归他指挥，会让他生出别的心思。”
张布笑了，“马先生是智者。”
马河再次摇头，“张大巴巴，实不相瞒，羲国公上山后，给秦州送了封信，让马某询问李大巴巴一个问题，回答上来，就去兰州找他，回答不上来，从哪儿来，滚哪儿去。”
张布看向李通，后者闭目深吸一口气，“张大巴巴，羲国公问题是：什么叫苏菲。”
张布一愣，转瞬明白了，低头苦思起来。
苏菲，乃阿拉伯语?ūf派生，本意就是羊毛，后来指穿羊毛衣服的人。
八百年前，苏菲派传教士穿粗羊毛褐衫，对抗倭马亚王朝的世俗化奢华，由此成为身份标志 。
苏菲派，是心灵纯洁、专注内在、追求与主直接沟通的修行者。是神秘主义的追随者，苦修者 。
传入汉地后，用了两个缥缈又美丽的字眼。
羲国公当然不是问苏菲的字面意思，苏菲派从反奢华的苦修者，变为家族传承、教团王朝背书的特权教团。
苏菲派传教士背叛了前辈本意，羲国公要个答案。
张布思考一会，淡淡说道，“回回很苦！不受汉人喜欢，除了做军户，什么都做不了。”
马河苦笑一声，“张大巴巴，您这话可以跟官场说，无法与羲国公说。”
“为什么？”
“因为这是大明的属地，他是大明的监国，河州一地，不过大明二百之一，他的力量，他的身份，都不接受一个小小道堂欺骗、蛊惑、挑战天朝监国权威。”
“皇帝招安了内地回回，不是吗？”
“这就是我们军事无法统一的原因，被招安的回回是百姓，而河州回回是教兵。完全属于不同性质，若您的答案无法把两者联系起来，教兵最好不要露面，最好不要由道堂指