爆发，代替官府治民。

    如今河州依旧有完整的官府，却只治理东边，完全放弃南边山川高原。

    归治河州，必须搞清楚回寺大爆发的根本原因。

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    这里至少有十个民族，上百个部落。

    血缘、族群、文化、生活、风俗都不相同。

    大明朝把所有的穆斯林，都叫做回回。

    回回的历史很短，元朝才出现，明代才成为一个固定称呼。

    官场为了方便，又分汉回和番回。

    此乃地理划分，汉回不是汉人，是汉地生活的回回，并非汉化的回回。

    蒙回、纥回、土回、撒回、色回、畏回等等三十多部族，全部叫番回。

    卫家老大当初说呈缨是畏吾儿，那是说血缘呢。

    呈缨也是回回，在大明朝属于番回户籍。

    河州就是番回集结地，一山一谷、一寺一族。

    十里不同族，百里不同文。

    部落彼此之间的排斥、抗拒复杂性，乃五千年历史极限，超出中原人的想象。

    官场麻木了，放弃了。

    传教士无法直接驯化汉回，才来愚弄番回。

    苏菲派也无法把部落捏合到一起，但他们很方便融入。

    所有人都是穆斯林，八大寺下属三十六坊，通过寺庙治理，比朝廷容易多了。

    这是大明内部事务，不能当外族来处理，也不能当新归顺的部落处理。

    此刻是树立榜样时间，一切都在给以后立规矩。

    在这地方可以杀人立威，别指望杀人解决问题。

    杀了他们，西域永远无法归顺。

    放任他们，必定把中原带着混乱，不停酝酿反贼。

    人心归治，以大明的生产力，才能全方位辐射力量。

    一来一去，治国成本很好算的一笔账。

    丹增不知卫时觉的计划，单纯觉得人心不可能归治，大军一走，还是原照原。

    当下而言，他想的没错。

    番族若同气连枝，互相裹挟，朝廷只能刀枪开路，他们得死一半。

    卫时觉想少杀人，但寺庙的掌教无法接近，无法利用，找不到机会分化他们。

    需要创造一个巧妙的机会，至少分化一个掌教。

    丹增自认为卓尼无法影响河州，但他是邻居，面对朝廷，与寺庙利益一致，欲望会带着丹增进入他无法控制的戏台。

    轰隆隆~

    睡梦中的丹增猛得起身，夕阳西下，河谷北面出现一队骑军，还有大量戴白帽子的教兵。

    hai