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第676章 你得承认,是儒家在欢迎腐朽(1/2)

    朱由校连着看了三四遍,反过来看看背面,递给魏忠贤,“卫卿家何意?”

    魏忠贤尴尬接住信,字认识他,他不认识字。

    朱由校又拿回去,“爱妃,帮朕看看这封信。”

    黑氏看的挺快,看完立刻大骂,“羲国公悖逆,竟然威胁大明皇帝。”

    朱由校和魏忠贤眼神一致,都是看傻子。

    魏忠贤虽然不识字,但他知道,羲国公用不着多此一举。

    朱由校拿回信,对魏忠贤摆摆手,“召王象乾、武定侯、朱蒙童、孙传庭、卢时泰。”

    魏忠贤扭头去召集人,黑晋山、祖大乐、黑云鹤就算了,问也白问。

    五人穿便服而来,塞外这时候已经凉爽了,夏天的单衣不行。

    传看一遍书信。

    王象乾立刻道,“雷霆雨露皆君恩,陛下一手大军,一手施恩,此乃羲国公制定的策略,现在说这话,自我悖逆。”

    武定侯讪讪道,“时觉有点着急,语气不妥,他在说伯雅的那句话,大明境内不能玩民心之战,玩的再漂亮,也是个恶劣的先例,将官会照猫画虎乱施展。”

    卢时泰附和道,“侯爷所言有理,宣大和晋陕看到陛下煌煌正义,但外人不甚明了,会怀疑陛下仗势欺人,”

    朱蒙童也道,“确实如此,微臣是旁边者,以延绥巡抚名义上奏,朝廷邸报解释清楚即可,微臣会详细叙述。”

    孙传庭扫了一遍众人,什么都没说。

    皇帝没有放过他,“孙卿家为何不开口?”

    “回陛下,分裂乃三教本性,大明从未重视,而且在纵容。黄教乃大明中枢允许,喇嘛也受朝廷册封;耶速会乃大明默许,信教可以做官;苏菲派乃大明中枢忽视,放任不管。”

    咦?!

    众人才发现一个问题,当前视三教为叛逆,完全是卫时觉的原因,是羲国公在江南掀开耶速会老底,回京又说服朝廷。

    大明君臣认识到三教的危害,自然支持。

    忘了大明原本就册封、默许、放任三教。

    册封的教派突然变为谋逆,需要一个正当的理由,人家又没跟着卜失兔围猎皇帝。

    朱由校托腮思考了一会,点点头道,“众卿去休息吧,咱们先去河套,见识一下黄教,等去陕西,羲国公会给答案,他的总观思维,确实比咱们看的远。”

    “微臣告退!”

    皇帝的随驾智囊就这样子,执行复述没问题,没有思维上的发现。

    隔壁的院子,孙传庭回来躺下伸了个懒腰,卢时泰在旁边眼神不善,“伯雅,羲国公为何威胁皇帝?”

    孙传庭坐直,“这不叫威胁,是事实。”

    “什么事实?”

    孙传庭眼珠转一圈,“卢兄知道欧罗巴的宗教战争吗?”

    “当然,羲国公在江南改革时候已经说清楚了,天主垄断沟通神的资格,只有教士可以沟通,只有教堂可以沟通,教徒必须去教堂,必须给教堂缴税。而新教的教徒则认为,人人可以沟通神,所以打生打死。”

    “那新教国家的贵族为何支持人人可沟通神呢?岂非对他们不利?”

    卢时泰眨眨眼,“此乃开智,从奴变为民,如同中原从实封向虚封过度,皇权更加集中。”

    “卢兄所言,有一点点道理,当前西方确实比中原低一阶,但新教又比中原高半阶,他们不是为了让皇权集中,而是为了释放百姓身上的约束,让贵族更方便做生意。”

    “胡说八道,岂非更加堕落?!”

    孙传庭翻了个白眼,“卢兄,羲国公的皇帝论,看过吗?”

    “当然,皇帝乃功德位,说的很有理,是对受命于天的论理补充。”

    “那四民论呢?”

    “四民平等乃先贤论述,又不是羲国公独创。”

    孙传庭笑了,“卢兄已经摸到新政的门槛了,一扭头跳河里了。”

    卢时泰闻言皱眉,“卢某自然明白,三教道理差不多,羲国公在江南论四民平等,也是为了商业更繁荣,但他决不允许任何人破坏大一统,决不允许任何人挑战大一统。”

    孙传庭摆摆手,“不是商业问题,小弟说过京城的格致书院,卢兄怎么看?”

    “卢某夸过了,教化之功,彪炳史册。”

    “好,顺着这条路思考,为何羲国公认定儒家能传播出去?”

    “因为儒家比他们高啊,你也说了,高半阶。”

    “不!”孙传庭摇摇手,“因为儒家支持贵族掌权,君君臣臣,父父子子,上尊下卑,此乃儒家,本质上与三教一样,只不过三教用神来迷惑百姓,儒家只有一个君王。”

    卢时泰不明所以,“然后呢?”

    孙传庭又翻了个白眼,“卢兄,你的脑袋怎么一头堵,儒家能传出去,是因为儒家欢迎三教啊,双方乃利益相通,从士族的角度看,三教是对儒家的补充,除了君王正统,三教在竖立贵族正统。”

   
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