以华夏之治，救世间之乱；以儒学之明，破宗教之迷。

    前院乱糟糟的，听起来好似赶集在吵闹，孙传庭跟随亲卫向里，直接到郭培民的公房。

    “侯公子，陛下提议孙大人镇守陕西，羲公令孙大人来观政。”

    一边看草稿，一边扇风的郭培民瞥了一眼孙传庭，随口下令，“带孙大人到前院公房。”

    孙传庭一句话没说，又被郭培民的亲卫带到两侧的大房子。

    他的脑子还在疑惑‘儒学之明’四个字，羲国公刚才一言点透儒学，并非夸赞，而是说大明需要突破儒学的桎梏，这里怎么还在宣扬儒学？

    大房子的场景让孙传庭一愣。

    好多熟人，好多翰林，好多清流。

    个个红脖子在大声争吵，丝毫没有雅量，把孙传庭看的两眼发直。

    “诸位，天人合一既唯一的、合理的文明秩序本源，华夏之治是人类的终极秩序，宗教乃未入文明的表现，儒学是以文明化野蛮的圣道。

    羲国公早已把《治政大全》的总纲说清楚了，我们不要对内宣传，而要对外教化，若把文庙的所有圣贤说一遍，重复又啰嗦，偏离了总纲。”

    “没错，老夫赞同齐兄，宗教的唯一神论，包括他们唯一的沟通神论，都是人类的动乱之源。我们无需频繁举例，先贤论着何其多，挑一句话就可以，若展开论述，浩瀚的书籍无尽头，羲国公只给了咱们三个月时间，这都过去一个月了。”

    “就是，老夫也附议，《治政大全》不是论道，而是教化，太细了蛮夷看不懂，把宗教裹挟政治、儒学政教分离是唯一选择说清楚，这就行了，原则一定要坚挺，具体论述，由儒学贤士阐述。”

    孙传庭无法插嘴，拿起旁边一沓草稿：…大一统、科举取士、盐铁官营、荒政救济…稳定社会、提升国力、改善民生…乃唯一的文明…

    轰隆~

    孙传庭脑海大亮，卧槽，这些人全是儒家的‘传教士’，专为破脑而生，专为秩序而生。

    羲国公在带领大明突破儒学治国的桎梏，国力定会爆炸，孤立于世界，而格致书院以大明为依靠，让世界学习儒学治国，那永远跟在后面跑。

    既抹杀宗教的渗透，也满足了秩序的延伸。

    羲国公在京城磨刀，一把锋利的刀子，一把专门破脑的刀子。