空间上的隔离，无法阻断时间上的联系。
天下人有天下事，看似毫不相干，却又身处同一件事。
辽东在作战逼降，京城在破案杀逆，江南在革新建设，中原在左观右望，西南在剿匪绥靖。
西北自然也无法置身事外。
大明朝初期，九大塞王守边，爵位相同，实职却有很大差距。
燕王、晋王、秦王，以北平、太原、西安三个大城为支点，供应粮草、协调军事，与其余塞王共同抵御外敌。
燕晋秦三王，在洪武年的时候，有个特别的称呼，叫：本土亲王。
不仅百姓迷糊，官场也迷糊。
本土两字，代表老朱对边镇防御的底线。
既然是守底线，三藩自然有区别。
燕晋秦，乃统归大宗，监督本省布政使司地域内其他藩王，分支可以分散到本省地域。
其余塞王全部是镇城驻藩，分支只允许在本镇。
燕王变为帝系后，晋秦名义上与其余塞王相同，但某些事却不可能改变，封地就代表两藩乃省域藩。
延绥、宁夏、甘肃三镇都属于陕西布政司，秦藩自然在各边镇都有支系。
甘肃的肃王从甘州迁到兰州、庆王从宁夏迁到韦州，宗室依旧在本镇，这里宗室够多了，没什么好处。
秦藩逐渐从宁夏、甘肃退出，那延绥的秦藩支系越来越多了。
长吏府买块地，就能安排一个低级宗室管理，二百年下来，数量可观。
有永寿郡王、永兴郡王、保安郡王、宜川郡王四大支系。
这四名郡王府邸都在西安，镇国将军却有十多人在延绥，下来辅国、奉国将军，中尉等人五百多个。
这些宗室散居在卫城、绥德、神木、府谷，编入里甲，受地方官与王府双重监管。
没什么用，再多的监管，也无法搞定他们免税的身份。
这身份好使啊，比一品大员还好使，边军将官与宗室勾勾搭搭，也在宗室名下挂地。
延绥镇总兵驻地原在绥德，后来迁入榆林，那绥德自然有宗室镇国将军。
不止如此，绥德有更复杂的情况：边军家眷、和老回回聚集之地。
端午佳节。
绥德知州、河南祥符举人文三俊，从县城骑毛驴火速赶向东边的河沟乡。
宗室索要去年的地租，与老回回、边军家眷起冲突了。
身后带着县丞，三十名衙役、执役，手持十把刀，二十根哨棒，脸上却是戚戚然的神色。
文三俊老好人一个，若非举人官，孙子才愿意来这地方受鸟气。
【这是个真人，名声不错，但这小子在任期扣押税赋、鼓励边商，知州竟然做互市，借着修城池、修水利，制造了大量‘团伙’】
绥德民情太复杂了，官员不好干。
边军的副总兵、指挥使、千户等家眷动不动就聚集一群人，惹不起。
老回回大散小聚，不受乡里约束，受寺庙监管，任何事都很扎手。
宗室更特殊，听着就脑袋大。
中午时分，文三俊骑毛驴绕过一道山梁，立刻看到两群人拿着木棍在村口对峙。
一边只有百人，都是边军。
一边有七八百人，有边军、有家眷，但他们都是老回回。
文三俊直接骑驴到两拨人中间，张开双臂制止双方，摆起官威，“干什么？干什么？朗朗乾坤，青天白日，造反吗？”
众人给他面子，也就是在等他，互相大骂后退。
人群露出两个主事人。
一个奉国将军坐在石头上，一个回回教住持坐村口大椅子。
大明朝对回回教采取教坊制，教坊与乡镇属地不同，一个寺庙算一个坊。
绥德有六个教坊，独立自治，乡老属于寺管，官府无法任免，平时协调事务。
文三俊看一眼椅子上的老头，暗叫麻烦。
本坊乡老站旁边躬身，这是教长（阿訇）。
看一眼村外的奉国将军，文三俊从驴背下来，对教长拱手，“马阿訇，这是何故啊？乡里乡亲，磕磕绊绊也不好。”
阿訇没有说话，旁边出来一个中年精壮汉子，对文三俊大吼，“文知州，大明江山就被宗室毁了，镇国将军贪得无厌，欺负本坊兄弟不识字。
去年明明借了一石粮，说好今年秋季还一石三斗，结果他们说是还三石，一共四石，刚种地，就来收地了，还伤人。”
文三俊眉头一皱，“马守应，你好歹当过总旗，是不是你闹事？！”
马守应大怒，“文知州，你是与宗室狼狈为奸吗？他们不仅欺诈，还说兄弟们的田收成也不够还，来抢地了。”
文三俊扭头看向另一边，石头上大大咧咧的奉国将军一摆手，
“文知州，白纸黑字，还有他们画押，要么还四石，要么还地契。”