它像一个真正的流浪者，在战乱后的废墟间艰难求生。啃食着荒野里最坚韧苦涩的草根，舔舐着叶片上冰冷的露珠。避开所有人类的踪迹——无论是清扫战场的汉军，还是如同惊弓之鸟的流民。它目睹着皇甫嵩的军队如同梳篦般扫过焦黑的战场，将残余的黄巾溃兵如同驱赶牲畜般俘虏、杀戮。空气中弥漫的血腥味和焦糊味久久不散。
然而，司通金色的瞳孔却捕捉到了一些更隐秘、更令人不安的变化。
在长社那片被天火和失控能量肆虐过的焦土边缘，一些生命力异常顽强的野草开始生长。它们的形态与常见的杂草并无太大不同，但在某些特定的、月光黯淡的夜晚，它们的叶片边缘，会散发出一种极其微弱的、如同鬼火般的幽绿色荧光！那光芒极其黯淡，若非司通拥有夜视能力几乎无法察觉，却带着一种熟悉的、令人心悸的金属腥气——那是尼巴鲁纳米机器人残留物质与土壤元素结合后产生的变异！它们如同无形的瘟疫孢子，已经悄然融入了这片土地。
更远处，在一些偏僻的、被战火波及较小的乡野，司通偶尔能窥见一些简陋的祭坛。上面供奉的并非传统的神只牌位，而是一些用泥土或木头粗糙捏制的、形态扭曲怪异的“神像”——有的像巨大的蚂蚁，有的像缠绕着闪电的猫形怪物，有的则干脆就是一块黑色的石头！一些眼神狂热而麻木的村民，在类似张角打扮的、所谓“新太平道士”的带领下，对着这些诡异的偶像顶礼膜拜，口中念念有词，内容混杂着“黄天”、“巨蚁神兵”、“雷火妖猫”等荒诞不经的词汇。空气中弥漫着劣质草药焚烧的呛人烟气，以及一种……精神被集体暗示、扭曲的压抑感。
司通明白，张角虽死，黄巾主力虽灭，但由那块失控石板播撒下的恐惧、对“神迹”的扭曲记忆、以及那些融入环境的纳米污染，如同无形的毒瘴，正在这片饱受创伤的土地上悄然滋生、蔓延。它们依附于人类最原始的恐惧和对力量的渴望，化身为各种荒诞的邪神崇拜（淫祀），腐蚀着人心。
它拖着依旧虚弱的身躯，继续南下。沿途所见，皆是疮痍。十室九空，白骨露于野。偶尔遇到一两个尚有人烟的村落，也如同惊弓之鸟，对外来者充满警惕和敌意。人类的语言在苦难和隔绝中变得更加破碎、混乱，交流的鸿沟如同天堑。
终于，在穿越了无数荒芜的郡县后，司通抵达了兖州的东郡地界（今河南濮阳附近）。这里的气氛有些不同。郡城似乎正在经历一场肃清。
城墙之上，张贴着崭新的官府告示。上面用凌厉的笔锋写着严令：捣毁一切“淫祠邪祀”，禁止“巫觋惑众”，违者严惩不贷！城门口，一队队披着崭新皮甲、神情肃杀的郡兵正押解着一群披头散发、神情或萎靡或癫狂的男女出城。他们有的穿着类似张角那样的黄色破袍，有的则打扮得更加诡异，身上挂着各种兽骨和怪异的符箓。士兵们粗暴地推搡着他们，将搜缴来的各种奇形怪状的“神像”、画着扭曲符号的“天书”、以及成捆的草药，堆在城外的空地上，泼上火油，点燃。
火光冲天而起，黑烟滚滚。那些被押解的“巫觋”有的哭嚎求饶，有的则发出怨毒的诅咒。周围聚集的百姓，脸上表情复杂，有快意，有麻木，更多的是一种深深的恐惧。
司通伏在远处的树丛中，金色的瞳孔倒映着跳跃的火光。它认出了那些被投入火堆的“天书”材质——并非尼巴鲁石板，只是些粗劣的羊皮或纸张，上面画着模仿尼巴鲁符号的扭曲图案。那些“神像”，也只是拙劣的泥塑木雕。真正的污染源（纳米残留）早已融入环境，难以根除。这场肃清，更像是一场政治上的清洗和信仰的整肃，由一位名叫曹操的骑都尉（后为济南相）强力推行。
“烧！都烧干净！”一个低沉而充满威严的声音在城门口响起。司通循声望去，只见一个身材不高却异常精悍的将领按剑而立，面容冷峻，目光如鹰隼般扫视着焚烧的现场和周围的人群。正是曹操。“惑乱人心，妖言惑众者，杀无赦！从今往后，东郡境内，唯奉王化，禁绝淫祀！”他的声音不高，却带着一种不容置疑的铁血意志。
火光映照着他冷硬的面容，也映照着那些在烈焰中扭曲、化为灰烬的偶像和符箓。司通看着这一幕，心中并无多少波澜。曹操的手段或许酷烈，但至少，他在试图斩断那些由恐惧和扭曲记忆滋生出的、可能再次引发混乱的邪祟根苗。只是，那些深埋在土壤里、融入草木的纳米污染，那些潜伏在人性深处的恐惧和对非常之力的渴望，又岂是几把大火能彻底焚尽的？它们只是暂时蛰伏，如同地底的暗流，等待着下一次爆发的契机。
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司通最后看了一眼那冲天的火光和曹操冷峻的背影，转身，悄无声息地消失在通往南方的荒野小径。它的脚步依旧虚浮，前爪的伤口在长途跋涉下隐隐作痛，但眼神却比离开乱葬岗时坚定了许多。盘古锏的脉动如同遥远的灯塔，虽微弱，却始终指引着方向。它不再试图去扑灭每一处可能复燃