说罢,他顿了顿棍子,昂首挺胸,大踏步的走了。
剩下几人也没什么要说的了,纷纷离场。
灵素道人倒是没走,因为紫霄宫就是人家的地盘啊,不过他与玄虔也没什么可说的,比了个手势,只道:“请吧。”
玄虔脸色不太好看,拱了拱手,也告辞走了。
一场大会,不欢而散。
南岩宫就在紫霄宫上面,走路须臾便至。
众师兄弟和徒子徒孙,一见天道长的脸色,便知今天在紫霄殿,没议出个所以然来。
顿时群情激愤。
天道长虽然性情刚烈,但毕竟是掌刑道人,心中还有些分寸,但下头的这些人,可就没那么多的顾忌了。
全是性情火爆,宁折不弯的主儿。
道爷我从来不知妥协为何物。
历史上武当山多次起义,都发源于南岩宫,不是没有原因的。
天道长把今天的事情一说,大家更加不干了。
纷纷表示要以武护教,当即就有人提议,要召集山下的信众,联络其他山寨的乡勇,韩再兴不来便罢,若真的来了,定叫他有来无回!
天道长其实没想过一定要鱼死网破,两败俱伤。
但想着增加己方力量,没准就能打消韩再兴鲸吞太和山的野心,也就同意了。
有了掌刑道人的点头,一众南岩宫弟子当即兴奋起来,怀着极大的热忱,投入到大串联的行动中。
韩伯爷一行跋山涉水,浩浩荡荡的在山间小道中穿行。
他们上千人的队伍,连绵不绝,蜿蜒十数里,好似山中游龙一般。
由于可能会有盗匪袭扰的危险,带队的马大利为了保障韩大人的绝对安全,坚决要求队伍按照在敌占区的标准行动。
前出五十里派出哨探,所有经过的山脊,也要提前派人搜索占领,确保没有危险之后,才允许大部队通过。
尽管山路并不崎岖,但队伍行进的速度非常缓慢,一日不过三十余里而已。
韩复也不着急。
自从去年穿越以来,一件又一件危急紧迫,需要赌上身家性命的大事就接踵而来,几乎没有真正放松的时候。
武当山左近在官府眼里是标准的穷山恶水,但在韩复看来,却有着前世根本见不到的原生态风景。
他心态很放松,马大利韩文要求慢慢走,那就慢慢走。
每日闲暇之时,领着清蘅子和林霁儿游山玩水,好不快活。
由五山镇到玉虚宫这条路,是著名的进香道,其实并不算特别荒凉,两侧的山丘之中,还有许多人工开凿出来的山洞。
这些山洞最早是那些自发过来修行的道士们开凿的,后来也逐渐有避世隐居,以及破产失地或逃难的流民汇聚于此。
这里是官府大手触及不到的地方,隐士们过着近乎原始人一般的生活。
韩复对他们的生活和遭遇非常感兴趣,遇到有山洞就跑过去看,兴致勃勃的拉着人家聊天,丝毫没有外来者的自觉。
后世生产力发达,物质极为丰富,保障生存的基本条件很容易得到满足,极少能见到真正离群索居的隐士。
但是在古代,尤其是乱世,生产力既不发达,物资自然也极端的匮乏,老百姓又承担了相当沉重的义务,即便是有地的自由民,也毫无抗击风险的能力。
一旦别的地方出现了大规模破产的现象,那么官府就会将税赋全都摊派到剩下的农民身上,形成一种结构性的压迫。
最终流民潮出现,整个局势彻底崩坏。
在这样的社会环境当中,很容易出现大量大量的隐士。
这些人宁愿在山上过着野人一般的生活,也不愿意下山去种地。
这样的现象,这样的人们,别说在原本的那个时代了,就算是这个时代,他坐在襄阳城的中军衙门里,也是见不到的。
韩复以极大的热情和行动力,遍访这些山洞,总是面露忧色,显出一副忧国忧民的样子,说一些诸如苛政猛于虎之类的话,又表示将来襄樊镇的民政部门,一定会想办法解决他们的生存生活问题的。
吓得这帮人差点连夜卷铺盖跑路。
为了安抚他们,韩复给这些人赠送了米面油盐等生活物资。
当然,这些活动,都是在宣教司的人见证下完成的,回去之后,这都是襄樊公报要大肆报道的素材啊。
除了例行扮演体察民情,关心民间疾苦的英主之外,剩下的时间里,韩复寄情山水,又有美人相伴,其实还是很惬意的。
那晚在水潭边,与清蘅子互相表白心迹之后,两人的关系就迅速的开始升温。
其实男女之间的关系,就是普通人之上,恋人之下,感情逐渐升温的这段时间,是最为美妙的时间。
两个人像是磁铁一样慢慢吸引,逐渐靠近,但又没有真正的融为一体,正是爱情最为美妙的阶段。