然而这庄严法相之下，却藏着一副烈火脾气。
寺中庭院有片青翠竹林，是前代高僧所植。竹影婆娑，本该平添几分禅意，偏偏竹根处住着无数蚂蚁，常在石栏上排成长队，黑压压一片。
这日修准刚在禅房静坐，忽觉颈间微痒，原是只蚂蚁爬过。他皱眉捻起蚂蚁，心中已是不悦。待走到廊下，又见石栏上蚁群如织，竟将供佛的鲜果啃出细密孔洞。
修准勃然大怒，提起僧袍直奔方丈室：“师父！庭前蚁患成灾，扰人清修，当尽数除去！”
老方丈拨动念珠：“蝼蚁虽微，亦是生灵。洒些香灰，引开便是。”
修准悻悻退出，心中却不以为然。当晚夜半，他竟独自提着灯笼来到竹林，抡起斧头将翠竹尽数砍倒。竹根翻出时，但见蚁穴如蜂巢般密密麻麻，万千蚁卵在月光下泛着珍珠般的光泽。
“看你们还如何作乱！”修准冷笑一声，竟将沙土与蚁卵统统扫进竹筐，尽数倒入香炉的余烬中。灰火遇着活物，“噼啪”作响，空气中弥漫着焦糊的气味。
次日小沙弥发现竹林被毁，惊得说不出话。修准却面有得色：“扫除污秽，正该如此果断。”
不料三日后，修准忽觉头皮奇痒。初时只当是春癣，谁知疮疤迅速蔓延，不过旬月，满头满脸尽是大大小小的脓疮。最可怕的是，那些疮口渐渐溃烂成孔，细细看去，竟如蚁穴般千疮百孔。
老方丈请来名医，郎中把脉后连连摇头：“此乃蚁漏疮，邪毒已入骨髓，无药可医。”
自此，修准律师的痛苦开始了。那些疮孔终日流脓，痛痒钻心。更诡异的是，每到夜深，他总听见细细密密的爬行声，仿佛万千蚂蚁在骨髓里穿梭。他曾偷偷照过铜镜，镜中人满头疮孔，竟与当日被他捣毁的蚁穴有几分相似。
某个月夜，剧痛难忍的修准爬到佛前忏悔：“弟子知错！不该妄动无明火，更不该残害生灵……”话音未落，忽觉头顶一阵刺痛，脓血顺着脸颊流淌，在青砖上蜿蜒如蚁路。
翌日，僧众发现修准圆寂在佛前。令人惊骇的是，他满身的疮孔中，竟爬出许多黑蚁，在晨光中列队而去，消失在残存的竹根深处。
后来有位游方僧人路过，在废墟般的竹林中拾得半卷焦黄的《楞严经》，轻轻叹道：“持戒不持心，犹如蒸沙作饭。纵读尽三藏，难敌无明一念。”
修准律师精研戒律，却输给心头无明火。可见修行不在表象庄严，而在内心慈悲。对微末生灵尚存仁念，方是真持戒；于细微处能知心一处，才是真功夫。这世间最难的修行，不是读经坐禅，而是对每一个生命——无论多么渺小——常怀敬畏与悲悯。
18、宇文氏
成都东门的青砖高墙内，住着位宇文夫人。她是前蜀有名的富孀，守着偌大家业，性情也随着年岁渐长，愈发乖僻起来。
这年梅雨季，宅邸里总不太平。每逢夜深，宇文夫人卧房的屋顶便传来细碎脚步声，似有人踮着脚在瓦上行走。起先她以为是盗贼，加派了护院巡夜，那声响却依旧每夜准时响起。
“莫非是狐仙作祟？”婢女们窃窃私语。
宇文夫人听得心烦，这日深夜又闻瓦响，她怒从心起，唤来管家：“带人上房！是人是鬼，都给我揪下来！”
家仆架梯掌灯，战战兢兢地掀开屋瓦。灯笼映照处，但见三只毛茸茸的幼狸正偎在母狸怀中。那母狸见光也不逃，只将孩子们护在腹下，琥珀色的眼睛静静望着众人。
“我当是什么，原是窝畜生。”宇文夫人冷笑，“把老狸打死，小的留下养着玩。”
管家犹豫道：“夫人，听说狸猫最记仇，不如全放生了吧？”
“怕什么？”宇文夫人柳眉倒竖，“畜生还能翻天了？”
棍棒落下时，母狸竟不躲闪，只将幼狸们往身后推了推。断气前，它的目光始终钉在宇文夫人脸上，那眼神不像兽类，倒像含着千言万语。
三只幼狸被关进金丝笼中，终日哀鸣不绝。不出半月，竟相继绝食而死。
时光荏苒。一年后的上元节，宇文夫人改嫁护戎将军王承丕。这门婚事羡煞旁人，都说她中年攀上高枝。谁知王承丕狼子野心，不到半年就起兵造反，事败被捕，供出同谋郭延钧。
朝廷震怒，王承丕与郭延钧两家满门抄斩。狱卒来提人时，宇文夫人还抱着与前夫所生的一子二女，以为能得赦免。
谁知判决下来：子女赦免，独斩宇文氏。
刑场上，监斩官掷下火签：“宇文氏纵夫谋逆，罪不可赦！”
宇文夫人猛然抬头，忽然想起那个雨夜。母狸临死前的眼神，与此刻刑台下儿女们的泪眼渐渐重叠。她终于明白——当日她让幼狸失去母亲，今日老天便要她的儿女尝同样的苦。
刀光闪过时，她仿佛又听见幼狸在金丝笼中的哀鸣。
后来有人说，在宇文氏旧宅的废墟里，常能看见三只狸猫的身影。它们不惧生人，总在月圆之夜并排坐在断墙上，望着东门方向，像在等