确实，慧侃法师用他奇特的一生，向世人展示了一个道理：真正的修行，不在惊世骇俗的神通，而在日常举止间的恭敬；不在形骸的存灭，而在心性的超脱。他那具千年不散的白骨，仿佛还在无声地开示：诸法空相，不生不灭，当修行者证得无生法忍时，连最无常的骨骸，也能成为永恒的教诫。
每当清风拂过大归善寺的檐铃，僧人们都说，那是慧侃法师在提醒众生：莫执着于神奇的表相，要看透事物本质的真谛。
12、释道积
蒲州普济寺的晨钟敲破黎明，却敲不散众僧眉间的愁云。宝澄法师的丈八法像只完成一半，斧凿犹在，人已西归。这未竟的功业像一块巨石，压在每个人心上。
“除了道积法师，还有谁能继此大任？”首座法师的目光投向远方。
此时的河东安邑，道积正在经堂讲《华严》。他不过四十出头，却已博通经藏，名动河东。听他讲经，如沐春风，再深奥的义理，从他口中说出都变得清澈见底。
当普济寺的请柬送到时，道积正为一段经文注疏。他放下笔，望着窗外摇曳的竹影，沉吟良久。
“师父真要去接那百丈大像？”弟子轻声问，“宝澄法师经营十年未成，这担子太重了。”
道积微微一笑：“佛法如灯，总要有人接续。”
就在他应允的那个夜晚，做了一个奇梦。两只雄狮守卫在未完成的大像旁，口中接连吐出明珠，珠串相续，光华流转，将整个普济寺照得如同白昼。
醒来时，晨光初露。道积披衣起身，对侍者说：“兽王自在，表法流无滞；宝珠自涌，喻檀施不穷。此乃吉兆。”
他立即启程前往普济寺。
初见那半成品的大像，连道积也不禁动容。宝澄留下的工程实在太宏大了——百丈之高，直插云霄。已完工的部分宝相庄严，未完成处却如断壁残垣。
寺中耆宿捧出宝澄的遗物：一捆丈量绳，一把铁凿，还有半卷草图。道积郑重接过，当夜便在灯下细研宝澄的构想。
次日，他召集匠人：“不是我要造像，是佛假我等之手自现其形。”
化缘之路远比想象艰难。有时连走数日，化不到一丈木材；有时好不容易募得金铜，又因战乱无法运送。最困难时，连随行的弟子都心生退意。
道积却总在此时讲起那个梦：“狮子吐珠，相续不绝。你们看，这不又有人送炭来了？”
果然，总在山穷水尽时，会有意想不到的转机。或是一队商贾恰好路过，捐出满载的檀木；或是一个老农，将毕生积蓄全部奉上。
最神奇的是那对狮子。道积命匠人将梦中景象绘在大像前的照壁上，说来也怪，自那以后，工程顺利了许多。匠人们都说，夜深时能听见狮子的低吼，看见珠玉的光华。
第七年春天，当最后一片金箔贴上佛额，整个普济寺沸腾了。百丈大像庄严圆满，宝相慈悲，俯视着蒲坂大地。
开光法会那日，万人空巷。有老僧认出佛像面容竟有几分宝澄的神韵，更有几分道积的慈悲。
道积站在大像前，想起宝澄法师未竟的心愿，想起化缘路上的风霜雨雪，想起那些素不相识却慷慨解囊的善信。他轻声对弟子说：“你看这大像，哪里是我造的？分明是千万人的善心凝聚而成。”
普济寺因这尊大像名扬天下。三层佛阁，四合岩廊，上方下院，气势恢宏。东临州邑，南望河山，成了蒲州一景。
更难得的是，寺中园囿、田蔬、碾磑一应俱全，不仅供养僧众，更周济贫苦。每年饥荒，寺门前总是排起长队，等待布施的粥饭。
道积晚年仍每日绕像经行。有人问他造像心得，他说：“不是我在造像，是像在造我。这十年间，磨去的是我的执着，成就的是众生的福田。”
他圆寂那日，正值佛像开光十年之期。众僧发现他安详跌坐在大像前，面容如生，手中还握着一颗檀木念珠。
有人说，那夜看见两只狮子守护在方丈室外；还有人说，听见珠玉相击的清脆声响。
今天的普济寺，大像依然庄严。那幅“双狮吐珠图”依然保存在弥勒像前，提醒着每一个见到它的人：真正的传承，不是一个人的功业，而是无数心愿的相续；不是一代人的努力，而是千秋万代的薪火相传。
每当晨钟暮鼓响起，人们仿佛还能看见道积法师仰望大像的身影。他用十年光阴，完成了两代人的心愿，也告诉世人：佛法如灯，灯灯相续；慈悲如流，源源不绝。只要心中有不灭的信念，再宏大的愿力，也终将在坚持不懈中圆满成就。
13、释法诚
终南山的晨雾还未散尽，悟真寺的钟声已经响起。少年法诚跪在僧和法师面前，头顶传来师父温和的声音：“既入空门，当时时勤勉，莫负此生。”
那是开皇年间的事。那时的法诚不会想到，自己将成为这座山寺的骄傲。
僧和法师是万年县德高望重的僧人。有个故事在乡间流传：曾有人对僧和心怀