然而，在这兵荒马乱的年月，深山野岭，寻一套完整的笔墨纸砚已属不易，更难的是找到一个志同道合、书法精妙且甘于清苦的抄经人。他自已年事已高，眼力不济，唯恐写坏了经典，亵渎了法宝。这个愿望，便如一块石头，在他心中积压了多年，成了他修行之余最大的牵挂。
一年复一年，山中秋叶绿了又黄。就在禅师几乎要将这念头深藏心底之时，一个清晨，一位陌生的书生叩响了他的柴门。书生青衫整洁，面容清雅，自称游学至此，慕名来访。交谈之中，书生竟主动提及：“晚生虽不才，却习得一笔楷书，听闻禅师有意抄写《法华经》，不知可否让晚生效劳，以此功德，回向乱世苍生？”
昙韵禅师闻言，又惊又喜，仿佛暗夜中忽见明灯。他压抑住激动的心情，连声道：“善哉！善哉！此乃莫大的法缘！”
他并未急于动笔。次日天未亮，禅师便起身斋戒，沐浴更衣，换上最为洁净的僧袍。他将一间简陋的禅房细细洒扫，作为净室，室内焚起名贵的旃檀香，悬挂起庄严的经幡。他本人更是严格持守“八关斋戒”，口含香茗，澄心静虑，方才请书生入内动笔。而禅师自己，则一直在室外虔诚诵经回香。
那书生端坐案前，神情肃穆，落笔之时，如行云流水，字字端庄秀劲，无一笔懈怠。从清晨到日暮，除了必要的歇息，他全神贯注于笔端。昙韵禅师按时送上清茶斋饭，见书生如此专注，心中赞叹不已。如此日复一日，书生从不言倦，字迹始终如一，那份沉静与虔敬，甚至超过了寻常的修行人。
一部厚厚的《法华经》终于抄写完毕。书生又亲自动手，依照佛教仪轨，将经卷装裱得庄严无比。一切圆满后，书生便向禅师告辞。昙韵禅师满怀感激，送至山门之外，正欲再说些感谢的话，一转身的工夫，那书生竟如朝露般消失得无影无踪，唯有山风拂过，草木依旧。禅师怔在原地，良久，方知遇到的绝非寻常之人，或许是菩萨化身，或许是山神精灵，特来成就这番功德的。
此后，昙韵禅师将这部来之不易的抄经视若珍宝，每日诵持，更加精进。然而，乱世终究难逃。一伙流寇胡贼窜入北山，烧杀抢掠。禅师闻讯，仓促间只来得及将这部用方巾仔细包裹的经卷藏入一个木箱，拼尽全力将其放置在一处人迹罕至的高耸岩壁之上，然后只身逃往更深的山中。
这一别，便是经年。直到天下稍定，贼寇败亡，昙韵禅师才重返旧地。他心急如焚地攀上那处高岩，寻找他的经箱。只见那只木箱历经风雨侵蚀，早已腐朽不堪，手一触碰，便化作齑粉，纷纷扬扬地散落。禅师的心猛地一沉。他颤抖着拨开朽木碎屑，映入眼帘的景象却让他热泪盈眶——那部以心血凝聚的经卷，竟然完好如初，纸张洁白挺括，墨迹清晰如昨，在阳光下散发着淡淡的、祥和的光泽，仿佛有无形的力量在护持着它。
昙韵禅师手捧经卷，朝着虚空深深叩拜。他明白，这并非简单的奇迹。那份至诚的愿心，感得了助缘；而那助缘所成就的经典，又因其本身所承载的至诚，而超越了物质的成坏，得以在劫难中长存。
昙韵禅师的经历告诉我们，当一个人发下纯净而坚定的愿力，并为之付出全部的努力时，整个宇宙的能量仿佛都会来相助。而由这种至诚所成就的事物，其价值也超越了物质形态，成为一种不朽的精神象征。纵使外界风雨如磐，只要内心的信念不灭，其所创造的光明，便没有任何力量能够摧毁。
13、李山龙
唐高祖武德年间，左监门校尉李山龙，是冯翊人。一日，他忽得急症，竟至暴亡。家人悲痛欲绝，准备料理后事时，却发觉他心口处仍有余温，触手微暖。抱着万一的指望，家人强忍悲伤，未曾即刻入殓，只将尸身停放家中，日夜守候。
如此过了七日，正当家人几近绝望之际，李山龙竟发出一声微弱呻吟，缓缓睁开了眼睛！他活转过来，气息虽弱，神志却异常清明。面对围拢过来、又惊又喜的亲人，他讲述了一段离奇至极的幽冥经历。
他说，当日气绝之时，只觉魂魄离体，浑浑噩噩间，被两名阴差拘押着，带到一处宏伟广阔的官署。官署庭院极大，里面黑压压地站着数千名囚犯，个个身披枷锁，形容枯槁，面朝北方肃立，空气中弥漫着绝望与哀苦。阴差将李山龙押至庭中，他抬头望见厅堂之上，一位仪态威严如王者的大官，端坐于高床之上，左右侍卫森严。
那大官（冥王）命人将李山龙唤至阶前，开口问道：“李山龙，你平生做过哪些积福之事？”
李山龙心中惶恐，仔细回想，答道：“回大王，乡里邻里每逢设斋供养三宝，小民时常布施些财物相助，略尽心意。”
冥王点了点头，又问：“此是外财之施。你自身又可曾修习过什么善业？”
李山龙这次回答得较为肯定：“小民平日诵念《法华经》，每日坚持两卷，多年未辍。”