15、尼法信
唐高祖武德年间，河东地方有一位修习止观（练行）的比丘尼，法号法信。她平日修行，以持诵《法华经》为最主要的功课。日子久了，她萌生了一个极其郑重的念头：要请人恭恭敬敬地抄写一部《法华经》，以作至诚的供养。
她深知，抄经非比寻常，并非仅是文字的转录，更是法脉的传承与功德的积累，必须极尽庄严。于是，她不惜耗费资财，以数倍于市价的酬劳，寻访来一位书法精湛的抄经人。这还不够，她特地在寺院僻静处打扫出一间净室，专供抄经之用。她对抄经人提出了近乎严苛的要求：抄经者每日动笔前，必须沐浴净身；每写一个字，都需屏息凝神，保持身心绝对的洁净。
最为人称奇的是，她唯恐抄经人呼吸间的浊气，熏染了圣洁的经卷。竟命人在净室的墙壁上凿开一个小孔，穿入一截中通的竹筒，直通室外。她要求抄经人，每当需要换气时，必须将嘴对准竹筒，将气息直接吐到墙外去。如此这般，八年光阴悠悠而过，一部七卷的《法华经》方始抄写完毕。法信尼对此经本的珍视，达到了无以复加的地步，供奉之殷重，恭敬之虔诚，远近皆知。
当时，龙门寺有一位高僧法端法师，召集四方僧众，准备开讲《法华经》。他久闻法信尼这部经本抄写之精严、校订之准确，便特意派人前去恳请，欲借来作为讲经的底本。法信尼起初坚决推辞，心中万分不舍。奈何法端法师一再遣人责问，说她不应吝惜法宝，当以弘法利生为重。法信尼迫于压力，万般无奈，只得亲自捧着经函，含泪送至龙门寺。
法端法师与座下学僧，满怀恭敬地迎请经本入讲堂。然而，当他们在众人面前郑重地展开经卷时，所有的人都惊呆了——只见那精心裱褙的黄纸之上，空空如也，竟连一个字迹也无！法师惊疑之下，急忙展开第二卷、第三卷……直至将七卷经书全部打开，卷卷皆然，原本应有的墨迹，消失得无影无踪，只剩下一片空无的淡黄。
法端法师等人面面相觑，既惊且惧，继而深感惭愧。他们明白，这绝非寻常之事，定是因自己未能体会法信尼护持经卷的那份极致恭敬之心，强索而来，以致感此异相。他们不敢耽搁，即刻将经函原封送回，并向法信尼诚恳忏悔。
法信尼见经卷送回，又听闻如此异状，不禁悲从中来，潸然泪下。她并未责怪任何人，而是深深自责，觉得是自己未能守护好经宝。她恭敬地迎回经函，以香水细细洗涤经函外部，然后自己再次沐浴更衣，怀着无比至诚的忏悔之心，将经函顶戴在头上，开始绕佛行道，日夜不息，精进礼拜忏悔，如此连续七日七夜。
七日之后，她屏息静气，再次小心翼翼地打开经函。奇迹出现了——那原本空无一字的黄纸上，一个个端庄秀丽的墨字，赫然在目，清晰如初，仿佛从未消失过一般。
自此，众人方知，抄写、受持经典，其灵验与功德，全系于一颗如何恭敬、洁净的心。后来有人议论说，之所以有时抄经诵经感觉不到明显的效用，并非佛法不灵，实在是因为自己的恭敬心不够、精进心不勤啊。
尼法信的故事，看似玄奇，实则揭示了一个朴素而深刻的道理：真正的成就，无论是世间学问还是出世间修行，都离不开那份近乎极致的恭敬与专注。当一个人将全部身心毫无保留地投入，甚至达到“一念不生、万缘放下”的纯净状态时，他所从事的事业便会与某种崇高的境界相感应，从而产生不可思议的力量。这份力量，并非来自外在的神秘赐予，而是源于内心至极的诚敬所自然焕发的光辉。它提醒我们，对所求之事抱以最大的虔诚与认真，本身便是最强大的助力。
16、李氏
唐太宗贞观年间，冀州封丘县有个老妇人，大家都叫她李氏。年已七旬，无儿无女，孤身一人，靠着两个奴婢操持着一个小酒店过活。生意清冷，生活拮据，人老了，心气也渐渐窄了。有时为了多赚几个铜钱，她会让奴婢在酒里稍稍掺些水，或者称量时缺些斤两。这些微小的不义之财，成了她黯淡晚年里一点可怜的贴补。然而，在她心底深处，却埋藏着一桩多年的夙愿：她一直想布施一些钱财，请人抄写一部《法华经》来供养，为自己积些功德。这个念头起了有近十年，她零零星星也攒下了一点钱，却总因觉得钱还不够，或是对僧人不甚放心，迟迟未能付诸行动。
一日，李氏忽然染病，竟至不治，气息断绝。家人邻居见她已死，便开始张罗后事，棺木等一应丧具都已备齐。然而，奇怪的是，停放了两日，她的心口处却始终残留着一丝微温，让家人不忍即刻入殓。就在第三日上，这李氏竟悠悠醒转，长长吐出一口气，向围在床前惊愕不已的亲人，讲述了一段匪夷所思的经历。
她说，自己刚断气时，便见两个身穿红衣的差人，来到门前，声音冷硬地说