再后来，安史之乱起，叛军从北边打过来，阌乡县也遭了兵灾，百姓流离失所。那时候人们才想起明达师当初的话，原来他早看到了日后的战乱，只是没法用言语说破，只能用那样的方式提醒众人。
有人说，明达师的举动是“预言”，可细想想，那些举动从来不是凭空出现的——王二的竹杖，是提醒他亲人离世的哀痛；王举人的老马，是暗示他日后的奔波；张老板的土堆与深坑，是预警他要遭的病痛。明达师从不说破，是因为人生的路终究要自己走，该经历的苦、该担的责，躲不过也逃不开。
可更重要的是，他的举动里藏着一份善意：提前给人提个醒，让人心里有个准备，哪怕真遇到难事，也能多几分从容。生活里哪有那么多“未卜先知”，更多的是像明达师这样的人，用自己的方式传递着温暖——可能是一句没头没尾的话，一个奇怪的举动，或是一个不经意的帮助。只要我们愿意多一份留心，多一份敬畏，就能从这些细微之处，读出生活的善意，也能更勇敢地面对往后的风风雨雨。
6、惠照僧
唐元和年间，武陵郡开元寺里有个叫惠照的僧人。他看起来总是老态龙钟，身子骨弱得像一阵风就能吹倒，可说起旁人的祸福吉凶，却从没失过准。这人性格也怪，不喜和寺里其他僧人来往，总把自己关在禅房里，连个侍童都没有，每天只自己出门，挨家挨户向街坊乞讨些吃食。
郡里有位八十多岁的老人，常跟人念叨：“我打小就见惠照师在这寺里，算下来都六十年了，可他的模样，跟我小时候见的没啥两样，谁也说不清他到底多大岁数。”
后来有个叫陈广的读书人，考中孝廉后被派到武陵做官。陈广向来信佛，到任没几天，就专程去开元寺拜访僧人。他挨着禅房逛，直到走到惠照的住处，刚推门进去，就见惠照对着他又悲又喜，开口就说：“陈君，你怎么来得这么晚啊？”
陈广当场愣住了——他敢肯定，自己这辈子从没见过这位僧人，怎么会“来晚”？他疑惑地问：“师父，我从没和您打过交道，您怎么说我来晚了呢？”
惠照只是摇头：“这不是三言两语能说清的，你若愿意，今晚来我这里，咱们好好聊聊。”陈广心里越发好奇，当即应下。
第二天傍晚，陈广如约来到惠照的禅房。刚坐下，他就急着追问缘由。惠照这才缓缓开口，声音里带着几分岁月的厚重：“我本姓刘，是彭城人，宋孝文帝的玄孙。我的曾祖是鄱阳王刘休业，祖父是刘士弘，这些事在史书里都能查到。我祖上靠文采立身，曾在齐朝竟陵王手下做事……后来家道中落，我才剃度为僧，辗转到了这武陵。”
陈广听得瞪大了眼，宋孝文帝那是几百年前的人物，眼前这僧人怎么会是他的后代？
惠照像是看穿了他的疑惑，接着说：“十年前，我在长沙的一座庙里住过。有天夜里，我做了个梦，梦里有人跟我说，‘往后会有个叫陈广的人，从孝廉出身，到武陵做官，他与你有宿缘，你要等他来’。醒后我记着这话，就从长沙迁到了武陵开元寺，把梦里的话写在纸条上，收在装经书的竹箱里。”
“这十年来，我时常向街坊打听‘陈广’这个人，总没人听说。直到去年，我乞讨时遇到郡里的小吏，问起才知道你已经到任了。后来你真的来寺里，模样竟和我梦里见到的一模一样。从做梦到现在，已经过去十一年，所以我才会说你来得晚啊。”
说着，惠照红了眼眶，几滴眼泪落在衣襟上。他转身从墙角拖出一个旧竹箱，打开来，里面果然有一张泛黄的纸条，上面写着“陈广”二字，还有几行记录梦境的小字。陈广又惊又敬，当即起身跪拜，说愿意拜惠照为师，跟着他修行。
惠照却摆手：“你先回去吧，明天再来。”陈广听话地回了官署，满心期待第二天的拜师。可等他第二天一早赶到禅房，里面早已空无一人——惠照不知什么时候已经走了，没人知道他去了哪里。那年，是元和十一年。
一晃几年过去，到了大和初年，陈广调任巴州掾吏，要去蜀地赴任。一天他走在蜀道上，忽然看见前面有个熟悉的身影——竟是惠照！陈广又惊又喜，快步追上去跪拜，说：“师父，我愿意辞官，跟着您云游四方，不再留恋尘世了。”
惠照看着他，点了点头，答应了。当晚，两人在路边的客栈住下，陈广还想着第二天要跟师父请教修行的事，可天还没亮，他一睁眼，身边的床位已经空了——惠照又一次不告而别。
从那以后，再也没人见过惠照。有人照着史书推算，惠照说自己生于梁普通七年，那年是丙午年；到唐元和十年乙未年，已经过去了二百九十年。这么算来，惠照竟是个活了近三百年的奇人。
可惠照从未炫耀过自己的长寿，也没靠“预知”谋过半点好处，只是守着一个梦境的约定，等了一个人十一年。他两次不告而别，或许不是无情，而是想告诉陈广——修行终究要靠自己，尘世的缘分自有定数，不必执着于“相伴”的形式。
人生在世，我们总会遇到