那时侯景还没渡江，建康城里的官员们听了这些事，只当是疯子胡言，没人放在心上。唯有侯景，后来率军拿下寿阳，听说了通公的异事，竟生出几分敬畏，派人去建康传话，说若通公肯来见他，必以贵宾相待。可通公连眼皮都没抬，照旧每天喝酒吃肉，根本不理会。
没过多久，侯景果然率大军渡江，一路势如破竹，直逼建康。城破那天，侯景下令屠城，东门一带尸横遍野，血流成河。后来他为了震慑百姓，竟把被杀者的头颅砍下来，堆在西明门外，筑成一座“京观”——那场景，正应了通公当初说的“堆更多‘大头’”。而曾经热闹的朱雀大街，经此一乱，店铺烧的烧、毁的毁，只剩下断壁残垣间疯长的荆棘野草，又应了他栽荆棘时的话。
这时候，侯景更信通公是个有“神通”的人，可也多了几分忌惮。通公时常在街市上念叨，说侯景“施暴必遭报”“虐民难长久”，这些话像针一样扎在侯景心上——他既怕通公的话应验，又恨通公动摇人心，可又摸不准通公的底细，不敢轻易动手。
纠结了几天，侯景终于想出个主意，叫来心腹将领于子悦，偷偷吩咐：“你带四个武士去盯着通公，若他看出你们是来杀他的，就赶紧回来，别惹他；若他没看出来，就把他俏俏捉来，我倒要看看他到底有什么本事。”
于子悦领了命，带着武士埋伏在通公常去的一家酒肆外。傍晚时分，通公果然来了，一进门就脱了旧袍，凑到炉边烤火，还喊店家切两斤酱肉、温一壶酒。于子悦屏退武士，独自掀帘进去，刚要开口，通公却头也没回，慢悠悠地说：“你是来杀我的吧？可你知道我是谁吗？就敢动手杀我？”
于子悦吓得一激灵，冷汗瞬间冒了出来——他还没说一个字，通公就看穿了他的来意，这哪里是普通人？他赶紧收了杀心，恭恭敬敬地对着通公下拜：“小人不敢，只是来请先生去见我家主公。”通公没应声，只自顾自地翻着炉边的肉，于子悦不敢多待，连忙起身退出去，快马加鞭赶回军营，把事情一五一十地禀报给侯景。
侯景听完，也吓了一跳，这才彻底断了加害通公的念头。他亲自去酒肆见通公，进门就下拜，嘴里不停道歉：“先前是我糊涂，冒犯了先生，还望先生恕罪。”通公依旧是那副漫不经心的样子，喝了口酒，嚼着肉，没说原谅，也没说责怪，侯景却不敢再多说一句，恭恭敬敬地退了出去，从此再也不敢打通公的主意。
后来有次侯景设宴，特意请通公赴宴。席间，通公拿起一块生肉，随手捏了把盐撒在上面，径直递给侯景，问他：“你知道这肉为什么能吃吗？”侯景愣了愣，没答上来。通公笑着说：“肉要放盐才入味，可做人做事，若只知道‘咸’——只懂用狠辣、暴虐来压人，那这‘肉’迟早会变臭，没人肯吃。”
侯景听了，脸色一阵白一阵红，却一句话也说不出来。他后来虽依旧残暴，却始终没再找通公的麻烦，甚至偶尔还会派人给通公送些酒肉——他怕的不是通公的“神通”，而是通公那双能看透人心、道破因果的眼睛。
通公依旧在乱世间游走，喝酒吃肉，说些“疯话”。有人说他是神仙下凡，有人说他是妖魔鬼怪，可他从不在意。直到后来侯景兵败被杀，建康城渐渐恢复生机，人们才想起通公当初的话——那些看似癫狂的言语，其实都是对善恶因果的直白警示。
这世间从没有真正的“疯癫”，只有不愿看清真相的人。通公用看似荒诞的方式，道破了最朴素的道理：施暴者终会被暴力反噬，虐民者难逃民心背弃。所谓“神通”，不过是看透了善恶有报的规律；所谓“预言”，不过是看清了人心走向的必然。做人做事，唯有守住底线、心存善念，才能行得稳、走得远，这比任何“神通”都更有力量。
4、阿专师
北魏年间，定州城里有个没人能说清来历的僧人。他自称“阿专师”，既不居寺庙，也不持戒律，天天揣着半块胡饼，在集市里晃来晃去。哪家摆斋宴、办婚事，或是少年们聚在城外放鹰走狗、饮酒作乐，他总能不请自来，凑在桌边抓块肉就吃，端起酒就喝，活像个混吃混喝的无赖。
若是遇到集市里有人吵架，他更不会闲着——有时帮卖菜的骂缺斤短两的屠户，有时帮后生怼倚老卖老的掌柜，扯着嗓子喊得比当事人还激动，活脱脱一个“集市调解员”，却总帮着“理亏”的那方，惹得两边都不痛快。店家们见了他就躲，生怕他赖在店里蹭吃蹭喝；少年们起初觉得他有趣，带着他一起玩，可后来见他总搅局，也渐渐嫌弃起来。
就这样过了三四年，阿专师成了定州城的“名人”——不是因为德行高，而是因为“脸皮厚”。没人知道他住在哪，也没人知道他俗家姓什么，只知道每天清晨，他准会出现在东市的胡饼摊前，等着摊主赏他半块饼。
转机出在正月十五那天。当晚，西市的张屠户家办婚宴，宾客满座，阿专师又循着香味来了。他挤到酒桌旁，伸手就去抓盘子里的烤羊腿，正好撞翻了邻座老者的酒杯。老者本