再后来，有人把卢婴写的文章带到了江南，读过的人都说好，说他的文字里有“人间烟火气”，有“乱世里的暖”。没人再提他是“扫把星”，大家只叫他“卢先生”。
卢婴这一辈子，没当过大官，没出过大名，可他终于活成了自己想要的样子——不是被“灾气”定义的人，是个有才华、有温度的读书人。
其实这世间，哪有什么天生的“灾星”？不过是有人把巧合当成了因果，把时代的过错推给了无辜的人。真正强大的人，从不会被别人的标签困住；真正珍贵的才华，也从不会被所谓的“厄运”掩盖。就像卢婴，纵使历经偏见与动荡，却始终没丢了自己的才学与温柔，最终在乱世里，活成了一束小小的光。
14、赵燕奴
合州石镜县的大云寺旁，住着个叫赵燕奴的怪人。提起他，县里老人总先叹口气，说他娘当年怀他时，遭了太多罪——头一胎怀了数月，生下来竟是只小老虎，吓得家人连夜扔进了嘉陵江；第二胎又怀了数月，生下来是只磨盘大的老鳖，也被悄悄丢进了江里；第三胎更邪乎，生了个一尺来长的夜叉，青面獠牙，家人没敢多看，就裹着布扔去了乱葬岗。
直到第四胎，才生下赵燕奴。他娘抱着孩子，心都提到了嗓子眼——好在孩子眉目耳鼻都周正，哭声也响亮，可往下一看，心又凉了半截：从脖子往下，赵燕奴的身子像被拦腰斩断的瓠瓜，圆滚滚的没有腰腹；虽有肩膀，却没有胳膊肘和手腕，两只手就像粘在肩上的圆肉团，每个肉团上长着六根指头，才寸把长，指甲却尖尖的；下身也只有两截短腿，一二寸长，同样是六根脚趾。
家里人见了，都劝他娘：“这孩子天生残疾，留着也是遭罪，不如……”话没说完，就被他娘瞪了回去：“再怎么样，也是我的娃！”她抱着赵燕奴，眼泪掉在孩子脸上，咬着牙说：“娘养你，再难也养你！”
就这么着，赵燕奴留了下来。长大些后，他也只长到二尺来高，站着还没别人家的板凳高。可谁也没想到，这看似弱不禁风的孩子，竟有一身旁人没有的本事——他水性极好，能像鱼似的在嘉陵江里游，连渔户都比不上；还会驾船，小小的身子坐在船头，手里握着橹，划得又快又稳，江面上的老船工见了都佩服。
更奇的是，赵燕奴脑子灵光，嘴也巧。跟人说话，三言两语就能把道理说透；邻里有纠纷，他去劝两句，总能把双方说得心服口服。只是他性子烈，好胜心强，还带着点狠劲——捕鱼时，他能用那六指的小手飞快地解渔网，要是遇上偷鱼的，哪怕对方是壮汉，他也敢跳着脚骂，骂得对方抬不起头；宰猪时，他虽够不着猪身，却能指挥着伙计下刀，动作麻利，连猪血都不会溅出来半滴。
石镜县的人，渐渐忘了他出生时的“怪事”，也不觉得他的残疾扎眼了。每年端午，县里要在嘉陵江上斗船，十几条船在江面上赛速度、比花样，赵燕奴总能当上头一条船的“指挥”。他坐在船头的竹筐里，手里挥着小红旗，嘴里喊着号子，声音清亮，船上的伙计们听着他的号子，劲都往一处使，每次都能拿头名。
到了腊月驱傩，家家户户要请人跳神驱邪，赵燕奴也是最抢手的。他穿着彩色的傩衣，戴着面具，虽不能像旁人那样大幅度跳跃，却能踩着鼓点转圈、跪拜，动作灵活得像只小猴，嘴里还能念着驱傩的咒语，一字不差。孩子们围着他，看得拍手叫好，连平日里严肃的老人，也会笑着递给他块糖。
县里人爱唱竹枝词，每逢集日，大伙聚在茶馆里，你唱一段，我接一句，比谁唱得好、编得妙。赵燕奴每次都来，他坐在茶馆的高凳上，手里摇着小扇，别人唱完，他张口就能接，编的词里带着石镜县的风土人情，比如“嘉陵江水平如镜，映得石镜半边青”，听得人心里舒坦，每次比完，他都是当之无愧的第一。
后来，县里的市集越来越热闹，买卖双方常为价格争执，有人就提议请赵燕奴当“牙保”——也就是中间人。他记性好，谁家的布多少钱一尺，谁家的米多少钱一斗，都记得清清楚楚；说话又公道，既不偏袒买家，也不偏向卖家，总能把价格谈得双方都满意。久而久之，只要是在市集上做生意，大家都要找赵燕奴当牙保，连外地来的商人，也知道石镜县有个“厉害的赵牙保”。
赵燕奴年轻时，总爱把头发剃光，穿着黑色的僧衣，像个小和尚，民间都叫他“赵师”。到了晚年，他不穿黑衣了，只穿件洗得发白的短衫，头发也掉光了，光秃秃的脑袋在太阳下亮闪闪的。有人见他老了，劝他歇着，他却摆摆手：“我这身子，歇着才难受！”依旧每天去市集上转转，帮人说和生意，偶尔还跟孩子们一起在江边玩。
有时，他会坐在江边的石头上，看着嘉陵江的水滚滚东流，想起娘当年扔虎、扔鳖、扔夜叉的事，嘴角会微微上扬——他知道，自己能活下来，全靠娘的坚持；能活得这么自在，全靠自己没把残疾当回事。别人说他怪，说他天生带着