“修殿的钱够了，这讲经就别再搞了。”汉子拍了拍手上的灰，语气平淡，“你聚这么多人讲些空道理，不如实实在在把殿修好，让后人有个敬神向善的地方，比啥都强。”
黄尊师和弟子们又惊又喜，连忙上前道谢，还想问问汉子的姓名，好日后报答。汉子却摆了摆手，笑着说：“我就是个赶骡的，没啥名字，你们不用记着我。”说完，他转身就走，腰间的骡鞭甩了甩，很快就消失在茅山的树林里，再也没了踪影。
后来，黄尊师用那些白银好好修缮了天尊殿，殿宇修得宏伟庄严，连柱子上都刻了劝人向善的铭文。有人说，那骡鞭客其实是茅山的山神化身，特意来帮黄尊师完成善举；也有人说，他是隐居在山间的得道高人，故意装成骡夫的模样，来考验黄尊师的气度；还有人说，他就是个普通的赶骡人，只是偶然得了点石成金的法术，见黄尊师心善，便出手帮了一把。
不管骡鞭客是什么身份，他都让黄尊师和众人明白了一个道理：真正的“善”，从不在口头上的宣讲，而在实实在在的行动。黄尊师讲经虽能劝人向善，可一座坚固的天尊殿，却能让这份“善”留存更久，让更多人感受到信仰的力量。
再后来，有人在江南的商路上见过一个腰插骡鞭的汉子，也有人在蜀地的山道上听过赶骡人的吆喝，可没人敢确定那是不是当初的骡鞭客。但茅山的百姓都记得，曾经有个粗鄙的骡夫，用一炉白银和几句糙话，教会了他们比经文更重要的东西...
9、许君
相传仙人许君在世时，曾主持修缮一座道观。历时数月，观宇翻新完毕，雕梁画栋焕然一新，前来参拜的香客日渐增多。许君见道观气象一新，便想刻一块石碑记录此事，一来留作纪念，二来也让后人知晓修缮的缘由。
他让人在道观后院搜寻可用的石料，竟在草丛里发现了一块古碑。碑身虽完好，上面的文字却因年代久远，早已磨损模糊，连一个完整的字都辨认不出。许君见状，只当是块无主的废碑，便让人把碑上的旧文打磨干净，亲自撰写了新的碑文，刻上新字，立在了道观的正殿前。
可自从石碑立起后，许君就总觉得心神不宁——夜里常做些纷乱的梦，白天静坐时也总恍惚听见细碎的声响，像是有人在耳边低语，却又听不清内容。起初他以为是修缮道观劳累所致，没太在意，可这种不安的感觉越来越强烈，连处理观中事务都有些心不在焉。
一日午后，许君在庭院的石阶上缓缓踱步，想平复心绪。忽然，一阵清晰的声音从空中传来，不辨方向，却字字入耳：“许君许君，速去水官处求救，不然，恐有不测之灾！”
许君大惊，猛地抬头四顾，庭院里空无一人，只有风吹树叶的沙沙声。他以为是自己耳鸣，正想俯身细听，那声音却再也没了踪影。可“水官求救”四个字，像刻在了他心里，让他越发不安。
当天夜里，许君焚香静坐，对着神像虔诚祷告，恳请神明示下求救的缘由。香烛燃尽过半时，那空中的声音再次响起，这次说得格外清楚：“你所刻的那块古碑，旧文虽已磨去，可当年撰写碑文的人，如今已到水官那里告状，说你‘夺我之名，显己之名’，占了他的功德。水官很快就要传你对质，若不尽快补救，后果难料！”
许君这才恍然大悟——原来那古碑并非无主，旧碑文的作者虽已离世，其魂魄却因碑文被磨去而心生不满，竟告到了掌管水域、纠察善恶的水官那里。他当即让人重新找来那块石碑，仔细辨认碑上残留的旧痕，又翻阅道观留存的古籍，四处寻访知晓旧事的老人，终于一点点拼凑出了旧碑文的内容，弄清了当年撰写碑文的先辈姓名与事迹。
随后，许君让人在原碑旁再立一块新碑，将旧碑文完整复刻其上，还特意在碑首注明“复刻古碑，以还先辈之名”，又亲自撰写祭文，祭拜那位先辈的魂魄。
做完这一切的当晚，许君梦见一位身着古装的神人前来道谢，神色恭敬：“多谢先生为我重现名氏，此恩无以为报。我有一法相赠——你可举办一场水陆大醮，遍告天下山水万灵，既能超度亡灵，也能积累功德。此事若成，三官（天官、地官、水官）定会为你记名，助你证道成仙。”
许君从梦中惊醒，连忙按照神人所言，筹备水陆大醮。他邀请各地的道士前来主持法事，设坛祭祀天地、山川、亡灵，法会持续了七日七夜，香火缭绕，诵经声不绝。法会结束后，许君只觉浑身轻快，往日的恍惚不安一扫而空，心境也变得澄澈通透。
后来，许君果然修成道果，位列仙班。而他从神人那里得来的“水陆醮法”，也从此在人间流传开来，成为道教中超度亡灵、祈福消灾的重要法事。人们举办水陆大醮时，总会想起许君的故事——不是因为他最终成仙，而是因为他懂得“尊重”二字：哪怕是磨损的古碑、逝去的先辈，也不该被轻易忽视；哪怕是无意的过错，也该及时补救，还人公道。
其实，许君的道，从来不在玄妙的法术，而在待人待事