而一直在外征战的闻太师，虽然只是截教的三代弟子，但他的师承却也还算说得过去。更重要的是，作为人族的闻太师，不仅开了天眼，而且在某些方面甚至比之比干还要出色。同样都是贤臣，闻太师还是帝辛的老师，其地位并不比比干低多少。在这个尊师重道的年代里，师父的地位在某些方面甚至比王叔还要更胜一筹呢。然而，令人惊讶的是，闻仲自始至终都未曾对帝辛的施政加以干涉。即便是在国内老臣们联合召唤他回到朝歌之后，他也并未如那些老贵族们所期望的那样，采取行动来推翻帝辛提拔的新生势力，或者拖延迁都事宜，亦或是为姜皇后的死平反。更有甚者，他们本想将姜文焕造反的责任归咎于新生势力，可这一切都未能如愿。
闻仲匆匆进宫，与帝辛交谈了一些战事之后，便转身返回府邸，对于上述种种事情，他竟然只字未提。这无疑让那些老贵族们大失所望，他们原本以为闻仲会站在他们这一边，共同对抗帝辛和他所支持的新生势力。
于是，这些老贵族们决定联合起来，对闻仲施加压力。他们抓住了一个关键的把柄——妲己。他们指出，妲己并非人类，而是一个妖怪。作为截教的三代弟子，而且还拥有第三只眼的闻仲，难道会看不穿妲己的真实身份吗？要知道那玉石琵琶精在姜子牙面前，简直就是不堪一击，连一招都没能撑过去，就被姜子牙轻而易举地识破了真身。难道说姜子牙的道法比闻仲还要高深不成？这可真是让人匪夷所思啊！
再说那闻太师，他借口前线战事吃紧，匆匆忙忙地丢下一封不痛不痒的奏本，就像脚底抹了油一样，跑得比兔子还快。这其中的缘由，恐怕只有他自己心里最清楚了。
他还说什么留下一柄金锏置于宫门口，试图以此来打杀妲己。这可真是滑天下之大稽啊！且不说这金锏交给旁人是否还有法力支持，单就他这如此拙劣的说辞，简直就是上坟烧报纸——糊弄鬼呢！按照常理来说，闻太师身为师父，当面见一下自己的徒媳妇，然后找到对方的命门，当场验证一番，难道会很花费时间吗？
而且，闻太师率领大军在外，本就是对帝辛最大的支持。那些个屑小之徒，若是胆敢作乱，你看闻太师会不会骑着他那威风凛凛的墨麒麟，如疾风骤雨般杀过来，一金锏直接将他们打死！
然而，帝辛在内却对那些老旧贵族采取高压政策。这些老旧贵族们总以为闻太师是他们的后盾，时不时地还要书信往来，请求闻太师给予支持。可你看闻太师对此有过任何表示吗？他压根就没发过一声！
现在比干作死到如此地步，帝辛只能一点点消解他手中的权力，将他逼到退无可退。之后比干探视姬昌的次数更加频繁了。直到伯邑考代表西岐来朝歌，替换年迈的姬昌归国。伯邑考，这个死后被封为中天北极紫微大帝的存在，算是姬昌膝下的长子。但是，演义中将他的死也怪到了帝辛身上，简直笑死。
尧舜都是孝感动天，大禹之后建立夏朝的启为了保持诸侯对于共主的恭敬之心，更是将孝道推崇备至，这也是礼法的核心之一。到了大商，作为从诸侯到共主的成汤，更是内心忐忑之下，将孝道纳入到祭祀礼制之中，就问在这样的氛围之下，帝辛是不做人了吗？干出‘杀子喂父’的事情来，那还要诸侯反什么？简直可以提剑挥军，打出吊民伐罪，直接充分成汤建立的故事了。
杀子喂父这里面的两个逻辑都是致命的，伯邑考入京换父，这是至孝，因而整个封神之中他是寸功未立，却得了中天北极紫微大帝的封号，可见这才是当时的正常伦常。演义中，在姬昌能掐会算之下，算到肉搏是伯邑考的肉身，但是他为了活命，吃了！有杜撰出呕出肉球，遂化作玉兔的故事来粉饰。但是就算再多美化和粉饰，又能如何？虎毒不食子，他吃了，他姬昌做的人吗？
这种前后矛盾的说辞后面也是越传越邪乎，但是无论从哪一个方面都不可能发生。帝辛是要打碎固有的贵族，不是要献祭自己，这种杀孝子的行为，简直人神共愤好吗？人道第一时间就会降下惩罚，至少剥离人道气运是少不了的，但是我们都知道，帝辛能最后成为人道之主，这口黑锅，他不背。
伯邑考入京之后联络老旧贵族，甚至许下不少政治承诺，这才是他必死的原因所在，所谓人死债消。这些老旧贵族就如同hIV一般，没有人愿意招惹，但是为了营救姬昌，说动朝歌城内的贵族一起造势，释放姬昌，伯邑考怎么可能不出让足够让他们动心的筹码呢？
要知道，伯邑考作为姬昌的长子，天然拥有西伯侯爵位的继承权，他的承诺无论是现在姬昌在世的时候，或者将来都是具有效力的。但是，扫灭了大商，迎来这帮将大商折腾坏了，最后将大商卖了个好价钱的老旧贵族，他姬家图什么？图老旧贵族长得老，还是不洗澡？因此，姬昌死后，即位的不是伯邑考而是姬发，那就要找一个好一点的理由处理掉伯邑考，有什