翠峰峦于其中若隐若现，直插霄汉，恍如仙境临凡。

    老母遥指那洞府，道：“此地便是你日后清修之所。未褪此蟒躯，化得人形之前，不可再轻易下山，以免惊扰凡俗。”

    “师父之意，是命弟子化形之前，不得下山？”玄珏确认道。

    “正是此理。”老母颔首。

    玄珏遂在此安顿下来，为这石洞取名“玄衣洞”。

    立于玄衣洞口俯瞰，可见前方山坳祥云缭绕，瑞气升腾之处，正是巍峨庄严的老母宫。

    侧耳倾听，虎啸猿啼之声穿林入耳；抬首仰望，仙鹤灵鹰之姿掠云过眼。

    环顾四周，幽壑深涧云雾缥缈；回首望去，千峰万仞尽收眼底。

    自此，玄珏便在这玄衣洞中潜心修行。夜来，盘踞洞顶巨岩之上，引月华精粹入体；

    晨起，昂首迎接旭日初升，吸纳天地间那一缕鸿蒙紫气。

    白日里，则于洞中静心盘踞，引动天地灵气，周流不息。

    骊山老母赐下数卷道经，其中《上清仙录》数册，详载引气炼神之无上妙法。

    道家修行，素有炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道之次第。

    这《上清仙录》所载，正是玄门正宗大道。

    此外，更有《道德真经》、《太上感应篇》等数卷修心养性之经典。

    道法讲究“性命双修”，既锤炼体魄命元，亦涵养心性神魂。

    性者，乃人之内在灵明，关乎心性、精神、智慧、本源。

    命者，乃人之外在形骸，关乎躯体、气血、能量、运数。

    性命双修，便是形神兼炼，内外同证。

    骊山老母显是未将玄珏视作寻常精怪，而是以玄门正宗弟子相待，导其踏上堂皇大道。

    老母亦直言相告：蛇类天生少了两窍（外耳），修行之途注定较人类更为坎坷。

    人有九窍通达天地，蛇缺两窍，虽能听闻，终非天然周全。

    此言意在警醒玄珏，修行需戒骄戒躁，贵在持之以恒。

    然而，玄珏得此玄门正法，再辅以其眉心天生“第三只眼”之神异，加之多年吞食的诸多天材地宝积累下的雄厚根基，其修行进境，竟远超寻常山精野怪。

    短短数年光阴，他竟已能引动阴神离体，于这苍茫骊山之中，自在遨游，体悟天地玄机。