自己所说的“饿死事小失节事大”这句话，竟然会被后世做出这么扭曲的解读？

    可这压根不是他的本意。

    想到这里。

    程颐苦笑着摇了摇头，满脸无奈。

    这想必就是后世所说的：事物发展不会以个人意志而转移。

    不过他还是觉得。

    理学就因为这样被后世之人唾骂，也太冤了。

    【《明史》中这类惨剧，整整写了三卷。】

    【而且史书还以神灵感应的口吻说这些女子死后“白气缕缕”、“山鸣三昼夜”，仿佛天地也为之感动。】

    【鲁先生在《我之节烈观》一文中，对此做了极为精辟的概括。】

    【“总而言之，女子死了丈夫，便守着或者死掉。遇了强暴，便死掉。仿佛将这类人物称赞一通，世道、人心便好华夏便得救了。】

    【正是在这种意识形态下，本就是魔改儒学的“程朱理学”，被进一步魔改为更趋严苛的教条。】

    【鼓舞女性去守寡、自尽甚至殉葬而所谓“理学家”，无非是捻须微笑给她们“死后间有一回表彰，写入志书而已。】

    【或许，邵雍、周敦颐、张载、二程、朱熹等人不会想到，他们本来希图缔造的上承天理，下安人心的儒学世界，竟会在明清数百年间被演绎成这副模样。】

    【在县城、乡镇、村路，一块块节烈墓碑悄悄生长，一座座贞洁牌坊森然耸立，这其中勒刻了多少悲剧，埋葬了多少人冤魂。】

    【103年前，鲁先生在文章最后发愿，“要除去制造并赏完别人苦痛的昏迷和强暴，要人类都受正当的幸福。”】

    【幸运的是，伴随着历史的天空风云变幻，数代华夏子民砥砺前行。】

    【终于让今天的你我，能不负先生所愿，告别“理学家”的铁链，拥有了新时代的法律和尊严。】

    一段结语之后。

    玄幕中的视频播放结束。

    看完整个视频，历代的众多古人对于魔改儒学，以及被统治阶级魔改的理学，各有各的看法。

    有人继续维护，有人强烈批判。

    当然这也正常，毕竟各有各的屁股，坐的位置也不一样。

    就在这种讨论声中。

    玄幕上。

    新的视频也随之刷出——

    【如何做空一国？这位顶级金融诈骗犯，教你怎样榨干一个国家！】

    ……