【38岁的张载赴汴京应考，当时的主考官是着名翰林学士欧阳修，同期应考的还有苏轼苏辙兄弟。】
【张载学究天人，身处群星璀璨之时，照样进士及第。】
【风华正茂的他，在汴京相国寺讲解《易经》。】
【也正是在那里，他遇到了周敦颐的学生、邵雍的忘年交、自己的两个表侄子：程颢程颐兄弟。】
【这对二十多岁的年轻人登台论道侃侃而谈。】
【张载于一旁聆听并称赞：“易学之道，吾不如二程”，后者由此名声大噪。】
【较之前辈，二程最大的创建，在于彻底吸收其精髓。】
【“程朱理学”也成为理学各派中，对后世影响最大的学派之一。】
看到这里。
历代古人愈发专注地看向高空玄幕。
他们很清楚。
接下来的视频内容，将要重点讲述理学的内容了。
就算是北宋位面之后，许多对已经熟悉了解理学的人，也同样集中了注意力。
因为他们很好奇。
后世之人究竟会如何评价理学。
或者说，他们想知道，后世之人口中的“理学魔改儒学”究竟魔改在何处?
【程朱理学主张世界的本源，是一个终极的，指导一切的规则：“理”。】
【在他们看来，“万物皆只有一个天理”。】
【所以，“八卦”、“阴阳”、“气”等，都不过是天理创造万物的方式，工具人而已。】
【这种至高的天理，不含任何私欲杂念，是纯善的，“天有事理，圣人寻而行之，所谓道也。”】
【可见，“理”在人间的投射，就是圣人所奉行的“道”。】
【道理道理，由此相通，道家学说也应因此被纳入了儒学源流。】
大宋时空的位面。
程颢看着高空玄幕，忍不住轻叹一声。
从先前许多视频里，学习到后世的各种先进知识之后。
他已然知道自己的这一套理论并不靠谱。
比如他所谓的“天理”，就造不出后世的种种神奇之物。
所以，“天理创造万物”这种说法，自然也是不成立的。
因此，他发出了跟张载相同的感慨。
【那么，圣人讲了什么道理呢？圣人倡导怎样的规则呢？】
【自然是“上下之分，尊卑之义”这是“理之当也，理之本也”，由此得证君臣父子，天下之定理”。】
【简单来说，二程认为，世界由至高纯善的“天理”创造，投射到世间，便是尊卑伦常。】
【人类遵循这套秩序，就是奉行“天理”，反之，就是夹带“人欲”。】
【天理盛则人欲灭，人欲盛则天理衰。】
【所以，“存天理，灭人欲”，就是要剪除不受节制的欲望，去理解尊奉儒家那一套社会秩序。】
弹幕飞出——
【难怪后来的统治阶级都喜欢这一套，这是从宇宙大爆炸开始就把阶级尊卑定好了，要求老百姓老老实实当奴才，这皇帝不喜欢才怪。】
【什么种姓制度？】
【要不然为啥后来的皇帝会鼓吹理学这一套东西，它是真帮皇帝站台啊。】
【理学能够帮助儒学在统治者那里挽回信任，就是因为给统治者找到了新的统治理论基础。】
……
大汉时空位面。
公羊派大儒董仲舒看着高空玄幕，微微颌首。
对于如何赢得皇帝认可这一点，他很有心得。
所以，他也能理解程朱理学的这一套理论为何能得到后世皇帝的推崇。
至于说有没有魔改儒学，他觉得也不重要。
毕竟要说改动先秦儒学。
他才是改得最早、改得最狠的人!
与此同时。
大宋仁宗之后的诸多朝代位面。
不少皇帝对于玄幕中的那些弹幕，就很不满意了。
因为通过后世之人通过那些弹幕。
把他们心底的心思，赤裸裸地摆在了台前，这让他们觉得很不自在。
【现在，大家明白了吗？】
【邵雍、周敦颐、张载和二程，都在为儒家倡导的社会秩序找一个很厉害的“神圣价值”，并将其连接成一套自上而下都可用的体系。】
【因此，他们虽然理论发端不同。但终端十分接近，这也是《宋史》将他们并列的原因所在。】
【而邵、周、张死后，二程的“洛学”俨然吸收了前三个学派。】
【比如，张载的得意弟子蓝田三吕（吕大忠、吕大钧、吕大临），在张载过世后，就拜入二程门下，虽仍“守横渠学甚固”，但“关学”总体上渐渐式微，而“洛学”渐渐兴盛。】
大宋时空位面