等地恢复并移交宗教场所。

    藏传佛教等传统信仰，在相关共和国快速复兴，宗教文化生活逐步恢复。

    新兴宗教和教派，也在宗教管制放松后，各类本土及外来新兴宗教开始传播和发展。

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    直接填补了传统宗教式微后的部分信仰空白，但也带来了诸如“香巴拉法会”等极端教派问题。

    伊斯兰教在中亚等穆斯林聚居区，宗教活动也是迅速恢复和活跃。

    与当地民族主义情绪结合，成为一些地区寻求身份认同和精神独立的表现。

    宗教政策的松动，其影响远超宗教生活恢复本身，它像一颗投入湖面的石子，激起了层层涟漪。

    在老毛子这个多民族国家，宗教常常与民族身份紧密绑定。

    宗教的复兴，尤其是在各加盟共和国，为民族主义情绪提供了精神支柱和组织纽带。

    在中亚和高加索地区，伊斯兰教的复苏，就与当地寻求自治和独立的运动相互呼应。

    老毛子官方长期宣扬无神论，宗教的强势回归，客观上削弱了官方意识形态的权威。

    成为社会思潮多元化的一部分，加速了原有思想禁锢的瓦解。

    巴乔夫开放宗教的本意，或许是希望通过恢复传统宗教价值观，来凝聚社会共识，推动改革。

    但局面很快超出了预想，宗教复兴与民族独立运动相互激荡，形成了一股强大的离心力，最终加速了整个国家瓦解的进程。

    了解到这一切的乔丽丝，和谢列平阵营其他的人，都不禁暗暗吸了一口气。

    放开宗教的束缚，是很简单的一件事情，只需一则文件就可以。

    但是想要束缚宗教的传播，却是国家和党用了几十年的时间，依旧都无法熄灭的事情。

    他们就这样子，被巴乔夫从束缚的牢笼当中给放了出来。

    短短几个月的时间，就形成了一股又一股极端的宗教力量。

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