他叹道：
“朕吃就是了。”
饭菜很丰盛：人参鸡汤、鹿茸炖鸽、海参烩鲍鱼……都是大补之物。
可杨侑吃着如同嚼蜡。
他真正想要的，不是这些山珍海味，不是这龙椅宝座，而是……
是小时候，在祖父（杨广）膝下听故事的日子。
是父亲（杨昭）还在时，一家团圆吃饭的温馨。
是母亲（韦妃）温柔的抚摸和叮咛。
是姑姑（杨吉儿）和姑父（杨子灿）带着自己在洛阳城里乱逛、吃喝、玩耍。
是跟着少保（杨子灿）在骁果卫里打熬身体、看大人们相互搏击打闹。
是寻常百姓家里，那种简单纯粹随意的亲情。
……
可他当了皇帝，这些就都没有了。
祖父死了，父亲早逝，母亲在深宫不得见，姑父入宫单独相处的时间也越来越少……
朝臣们敬畏他远离他，妃嫔们讨好他算计他，连亲祖母（萧太后）都在捆绑他利用他……
孤家，寡人。
这个词，他现在才真正体会到他的现实含义。
寒冷的意义！
三
逻些城，磨砺教寺庙。
这是阿尔萨普尔到吐蕃后建的第一座寺庙，位于城东，占地百亩。
建筑风格融合了波斯、印度和吐蕃本土特色，既有圆顶拱门，又有飞檐翘角，还有苯教寺庙常见的经幡和玛尼堆。
寺庙里供奉的不是佛像，而是一尊光明之神的雕像——面目模糊，全身发光，象征光明驱散黑暗。
大殿里，数百名信徒正在做礼拜。
他们大多是平民和奴隶，因为磨砺教宣扬“人人平等”，在神面前没有贵族和奴隶之分，所以吸引了大量底层民众。
阿尔萨普尔站在祭坛上，用吐蕃语布道——他花了半年时间学会吐蕃语，现在说得很流利。
“光明之神的子民们！我们要行善，要互助，要勤劳，要诚实！只有这样，死后才能进入光明天堂，永享福乐！”
信徒们虔诚地跪拜。
布道结束后，阿尔萨普尔回到后殿。
吐蕃赞普囊日论赞和儿子松赞干布已经在等他了。
囊日论赞自不必说，龙虎之姿，顾盼雄飞。
只看这位吐蕃小王储，今年刚满九岁。
但看其身材，要远比同龄儿童高大，面容饱满，眼神锐利，已经显露出幼虎具有的王者之气。
“法王，今日又有三百人入教。”
囊日论赞道：
“照这个速度，年底信徒就能过万。”
“亲爱的赞普，这还远远不够。”
阿尔萨普尔摇头：
“咱们吐蕃有四十万人口，我们要让所有人都信仰光明之神。”
“可是苯教的巫师们已经开始反对了。”
囊日论赞皱眉：
“苯教大祭司伦且昨天还找我，说磨砺教是外来邪教，应该驱逐。”
“那是因为我们触动了他们的利益。”
阿尔萨普尔冷笑：
“苯教巫师靠装神弄鬼敛财，我们提倡实实在在的帮助。百姓眼睛是雪亮的，知道谁对他们好。”
“况且，他们宣扬的神权，是要求赞普臣服于下。而磨砺教完全听从余赞普家族，是王权的左膀右臂，而且专干事实。”
这倒是实话。
磨砺教在吐蕃做的都是实事。
办义诊，免费给牧民看病；办学堂，教孩子识字；修水渠，帮农民灌溉；还传授先进的农业技术，提高粮食产量。
百姓得了实惠，自然信教。
“可是苯教那边……”
囊日论赞担忧：
“尚囊大相是值得信赖的，但那些韦氏、娘氏、 没庐氏的老臣，他们是苯教的忠实信徒，加上五百核心苯教徒，势力很大。”
“所以我们需要更多的支持。”
阿尔萨普尔看着他：
“赞普，请加快朝中新势力的扶持和提拔，我看原来苏毗国的降臣琼波·邦色，就很合适。”
囊日论赞连连点头，深以为是。
“其次，赞普可派遣松赞干布王子，去大隋朝贡，一定要赢得隋朝皇帝的好感。”
“如果大隋与我吐蕃相互承认，双方王室共结兄弟之谊，认可磨砺教，那些老臣就不敢反对了。”
囊日论赞点头：
“我明白。可是大隋会支持我吗？他们凭什么？”
“凭这个。”
阿尔萨普尔从怀里掏出一封信。
“这是大隋魏王写给我的信。他在信中说，支持你在吐蕃推行改革，支持磨砺教传播。魏王在大隋，是一人之下万人之上的人物，有他支持，就等于大隋支持。”
囊日论赞接过信，虽然看不懂汉