，并非不和睦，到了掌握权势时，却自相残杀，这是事理发展的必然。再说陈长文这类人，从前之所以能坚守善道，是因为曹操压着他们，畏惧曹操的威严，所以才尽心竭力，不敢作恶。到曹丕继承大业时，已经长大成人，在曹操之后用恩情笼络他们，才能让他们感恩戴德。现在曹叡年幼弱小，任人摆布，这些人必定会趁机耍弄手段、故作姿态，结党营私，各自扶持依附自己的人。到那时候，奸邪谗言四起，互相陷害怨恨，渐渐产生猜忌隔阂。一旦这样，大臣们争权夺利，君主年幼无法控制，国家败亡还能长久吗？之所以知道会这样，是因为从古到今，哪有四五个人把持朝政大权，却不会互相攻击倾轧的呢！强者欺凌弱者，弱者寻求外援，这是导致动乱灭亡的道路啊。子瑜，你只管仔细听着，伯言在谋划算计方面常常很出色，恐怕在这件事上稍有欠缺。”（臣松之认为魏明帝曹叡是一代贤明君主，政令由自己发出，孙权这番议论，最终没有应验，而史书记载下来，是因为君主年幼国家不安定、权力不集中时，动乱灭亡的迹象就会像孙权说的那样，应当留存下来作为借鉴。或许虽然对明帝来说不准确，但在齐王曹芳时期却得到验证，齐王在位时，难道不能说应验了吗！史书不敢明确指责，却足以用含蓄的言辞来表明。）

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    孙权称帝后，任命诸葛瑾为大将军、左都护，兼任豫州牧。等到吕壹被诛杀，孙权又下诏让诸葛瑾等人反思朝政得失，相关内容记载在《孙权传》中。诸葛瑾总是结合具体事务回应，言辞顺理成章、持论公正恰当。他的儿子诸葛恪，在当时名气很大，孙权非常器重他，认为他不同寻常；但诸葛瑾却常常嫌弃这个儿子，说他不是能保全家族的人，常常为此忧愁不安。（《吴书》记载：起初，诸葛瑾担任大将军，而弟弟诸葛亮在蜀国做丞相，两个儿子诸葛恪、诸葛融都掌管军事，统领将帅，族弟诸葛诞又在魏国声名显赫，一家人在魏、蜀、吴三国都身居高位，天下人都认为这是很荣耀的事。诸葛瑾的才能谋略虽然比不上弟弟，但品德更加纯正。妻子去世后他没有再娶，有个宠爱的妾生下儿子，他却不抚养，他的笃实谨慎都像这样。）赤乌四年，诸葛瑾去世，享年六十八岁。他留下遗嘱，要求用不加修饰的素棺，穿着平时的衣服入殓，丧事一切从简。当时诸葛恪已经自己封了侯，所以由弟弟诸葛融继承爵位，统领军队驻守公安。（《吴书》记载：诸葛融，字叔长，生长在富贵人家，从小就骄纵享乐，学习儒家章句之学，涉猎广泛却不精深。他性格宽容，掌握多种技艺，多次以平民身份奉朝请，后来被任命为骑都尉。赤乌年间，各郡征调军队，新都都尉陈表、吴郡都尉顾承各自率领部下在毗陵屯田，参与屯田的男女各有几万口。陈表生病去世后，孙权让诸葛融接替陈表，后来又代替父亲诸葛瑾统领军队。）

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