其影响就在于，为了这点奢侈品人们开始疯狂。
为了这奢侈品背后代表的“金钱”，人们敢于践踏一切法律、道德乃至良知。
最终失去了为国之心、为家族之心。
人人为了金钱，而至父子反目，兄弟成仇，那叫斗得一个你死我活，不死不休。
咦？还能有这事？
别说古代，你先看看现在法院里面，有多少争夺遗产的官司就得了。
都闹到要打官司的地步了，你还指望一个兄友弟恭？
然而，随着奢侈品的大行其道，使得人们更加自我、更加享乐、更加为了欲望而疯狂而不加节制。
例如肚子、例如性欲、例如权力场争夺。
于是乎，父子亲情，亲眷家人皆可为商品。
由此，罗马诗人佩尔西乌斯才会发出这么一句感叹：“枣椰子和香料使罗马失去了阳刚之气”
这话说的实在，你指望国家存亡之际让一个心里装着韩国的欧巴，身上穿着日本和服，背上背着lv的包包，喷着法国香水的娘炮，来拿起刀枪于敌人捉对厮杀？
那个画面实在很难想象。
在他们看来，比起亡国灭种来说，他们更害怕的是，汗水花了他们精心画的妆。
那位说了，也不是是个男人都那样啊，我也见过浑身腱子肉，牛逼的跟什么一样的男人！
你这话说的且是欠思量。
以我积年在健身房的经历，凡是肌肉练的好的，吸引的全都是男性的关注！见了面也是一阵羡慕的狂摸，嘴里喊了“哥，你是咋练的？”
女会员？看都不会正眼看你一眼！
如果你没有腹肌，即便是练了一个浑身夫人腱子肉，在小公主的眼里，你也就是个很有力气的胖子，和“美”这个字，基本上搭不上边。
男性因何为美？还因为何美？不就是为了最最原始的交配权嘛。
也就是说什么时候女性不再仰仗男性的保护，那么她们的集体审美，就会向另一个方向——“赏心悦目”偏移。
然，这个代价就是，整个社会都会更加注重男性的阴柔之美。
那么，在这个整个社会集体性的“审美偏差”的情况下，那些孔武有力，血性阳刚的男人很可能找不到老婆。
在这种社会大环境情况下，男性为了吸引女性，也会做出超出他承受范围的改变。
于是乎，古罗马这个疆域横跨欧、亚、非大陆，纳地中海成为其内湖的伟大帝国，就这样在骄奢淫逸之下变得脆弱不堪。
终于四零八年西哥特兵临城下。
西罗马帝国的权臣们最终签下一个个，类似我们宋朝一样，“以财富换和平”条约。
最终，也只剩下一个名字留在史书中，供人唏嘘凭吊。
相似么？宋之“庆历和议”、“澶渊之盟”饶是和那罗马帝国有着异曲同工之妙。
然“庆历和议”、“澶渊之盟”说白了，且只在仁、真二宗。
一个时代的终结、一个国家的衰亡，盖因“太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞。斑白之老，不识干戈”。
而更甚之，则是长期稳定、和平所带来的财富。在不断增长的盛世下，会直接导致整个统治阶层产生的倦怠。
诚然，这种倦怠是可怕的，这也是我们战国思想家——孟子所言的“生于忧患而死于安乐”。
当人们都开始注重物质享乐、开始注重色欲享乐、开始喜欢用权谋换取统治稳定之时。这个国家，也就处在一个危险的边缘。
而当时，也只是香料、丝绸那些个单一奢饰品。
然，在当代随着科技的发展，倒是出现了各种各样的方式和形态供人选择。
却依旧如古代的香料、丝绸一般，如繁花似锦般的迷人心窍。而且，要命的是，这玩意儿在现在，还他妈的更新换代的很快。
夕阳下，药商的商队沿着那条基本没水的无定河，一路欢歌笑语迤逦而去。
大漠孤烟，长虹落日，将那河滩染成一片金黄。
陆寅却是一路上心下存疑。
心道：怎的就说不干就不干了？倒是害怕误了自家主子“种桑之策”的大计，心下也是焦急。
然，看那神定气稳，彷佛又有些欣然自得的葛仁，且是心有怨怼，但，怨怼是怨怼，却又是个不敢吭声。
左看右看，倒不知着葛仁心下饶是如何想来。
终是耐不住心下不甘，便催马赶上，谨小慎微的叫了声：
“叔”
然，还未开口相问，便被那葛仁一句话和蔼的撞来：
“莫要心急，那牙人自会追来……”
这话说来，饶是让那陆寅听罢一惊！
咦？这倒是奇了！这老头会算命，还是我肚子里的蛔虫？他咋啥都知道？
且在愣神，却见那葛仁提马闪在