，蔡京落致仕，三日一至都堂议事。

    如此，六十六岁蔡京再次当国，重回朝堂。

    然，将相者，且各自有各自的战场，与那西北边砦的宋粲一样。

    唯一的区别是那些中原的医者找到了他们精神的领袖，灵魂的皈依。

    此时要做的，便是同心协力而共其事而心无旁骛，此为同人也。

    而在京都汴梁，则是少数的几个人在对抗一个严谨如一个家族一般的三个团体。

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    尽管这少数的几个人中，有一个人是皇帝，而且其他的几个人亦是一个位高权重。

    然，士绅阶层在经营了上千年之后，虽不能像前朝一般左右国体改朝换代，但依然以利滋根，枝繁叶茂而不可撼动也。

    与众医者不同，为医者要的是杏林听雨，悬壶济世。

    而士绅阶层且自在宋初，便与那已经具有现代资本特征的豪民巨贾两相融合。并且，权利和资本已经深度捆绑，基本上不可动摇。

    于是乎，那些个以货币或生产资料形式存在的豪民巨贾，亦是成为当时的一股力量。通过广开书院资学为官，来实现他们利益最大化，包括政治利益。资助学子读书应试，也就顺理成章的变成了一种务实的投资。

    然，既得利益者，往往是任何一个改革者必须面对的。历朝历代均无外如此，且无例外。

    当然也包括此时的官家，和刚刚再次当国的蔡京。

    同样，与那宋朝明刀暗枪上百年的辽国，也不愿看到一个强大的宋朝酣睡于卧榻之侧。

    就好比现下，美、俄、中，若两国有战，必须得把另外一个拉倒水里。

    为什么？

    喝！还问为什么？

    我们两个都打的热火朝天，干了一个摔锅摔盆的底调，你在旁边煽风点火的看热闹？还害死不死的时不时的放出条狗来咬人。

    不能够！我们俩打的一个砸锅卖铁的底调了，你跟没事人一样看笑话？

    姥姥！等我们俩完事了就剩你一家独大？我们可不想让人当狗使唤！

    同理，在北宋亦是如此。

    于是乎这，这发生在北宋时期的“颜色革命”也就接踵而至了。

    饶是如同现在一般，各类的学者专家纷纷登场，写书的写书，喊话的喊话，义正言辞的行得一个内外相呼。

    于是乎，在一片笔伐口诛的质疑声中，对蔡京有那“公论益不与”之言，便也是一个理所当然了，亦是一个甚嚣尘上。

    然，这“公论”便是好的麽？

    比如人权、比如自由、比如平等。

    再比如环境、比如专制、比如不透明。

    反正不顺我的意思你就是不对，我就要揭露你，批判你强迫人们劳动获得利润，使用筷子破坏整个地球的生态平衡！

    反正我过的不好，你也别想好过！

    唉，好吧，闲话少说，省得公知们喷我。

    各位大爷！咱们还是继续看我胡说八道，絮絮叨叨，且作娱乐观。

    说那被那皇帝拜相，并赏赐了府邸的蔡京，却仍不离宋邸。

    帝令京迁相府，虽三令，这蔡京亦是拱手而谢之。

    咦？蔡京这死赖在这宋邸就是不走，却是一个是何道理？

    道理么？若是愿意和你说话，便能说出一百万个好来。

    不跟你言语，那是他并不怎么愿意搭理你。

    倒是其中之一却是个实在。

    若有人访他，欲促膝长谈之时，便以客居宋邸不便见客为由，而委婉拒之。

    如此倒不是他念旧，只因一句“结党者，帝厌薄之”。

    于这宋邸，亦是为了这杆医帅的大旗遮脸，且也是躲了朝堂之上的纷扰是非。

    那晋康郡王倒是个体贴，说起来，也算这宋邸的半个家主。

    于是乎，便将那原先留在宋邸临时管事的赵祥并入宋家奴籍。权且做了这宋邸管家，领了些个家奴，前后支应了，伺候丙乙先生、怡和道长和那蔡京三人。

    如此，倒是省去了这蔡京每日烧水做饭的繁琐。

    每日理事闲暇之余，也能拖了蒲团，席地于那宋邸坍塌的大堂前，一番磨叶浸茶，焚香散酒的快乐。

    咦？

    这蔡京也是个怪胎。

    为何单单选了在这坍塌的大堂前喝茶烧香玩？

    选在此地坐了，也是个自有他的道理。

    此地与他，也是一个时时警醒。

    太祖赐下这亲笔题书的“龟蛇丹璧”又怎样？

    便拼了一个石断璧裂，却也保不住这百年的宋邸，家坏人亡。

    破败之相，便与那荒庙野寺而不如。

    此间惨境，倒是要刻刻的看来，切不可不时时为念也！

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