这个时期，生产队统一安排生产，按劳力出勤，记着工分，劳动力低下，使得每天的劳动工日，仅仅在一角钱左右徘徊。不努力干活，就分不够劳动粮，一家人生活就没法保证。家大孩子多，人均劳动日就挣不够。所以孩子多的家庭，就处在，既没钱，又没粮食，饥寒交迫的困境中。
张良一家八口，只有张良和金珠两个劳力，父母年长，干不动活，尽管两个人都很努力，困境依然没法摆脱，只能在困境中，努力维持着，保证几个孩子不饿肚子。
似乎老天觉得，这些对金珠和张良的压力远远不够，给再增加一点，迫使人身心垮掉。
张良的母亲，因人老体弱突发疾病，病倒在炕。三道梁上没法医治，张良专门跑去县城，抓了几幅中药，吃了后也没有疗效，在那寒冷的夜晚，母亲身体煎熬不住，便不辞而别，撒手人寰。
张良在母亲遗体边伤心的大声哭泣时，父亲在一边摸着眼泪给张良说道：“人终有一死，谁也不能长生不老，你妈走了，也就罪满了，不再拖累你了，你把难过的眼泪擦擦，还要给准备棺材，老衣。”前边在老桩基的后边，长着两棵大树，铜锁早就给自己做着打算，前两年就砍伐，并解了扳，在老窑里存放着，就是等着去世后，再叫人做棺材，现在到了要用的时候。
张良心里明白，站起来抹了把眼泪，给父亲应道：“我去叫匠人，再让金珠她们做老衣。”
老人去世，也很麻烦，匠人做棺材，以及叫人挖墓，整整用了七天时间，才把老人葬埋完毕，费用一大堆，没办法，张良只能借债，使得这紧迫的日子更加加剧。
真是： 生老病死属自然，家庭贫困就作难，
鼓着穷劲尽力办，仍觉对亲有亏欠。
老伴李翠兰突然离走，铜锁就像失去活下去的动力，信念崩溃，身体急剧衰老，最终还是抵抗不住，老伴去世的第二年，他也病倒不起，医治无效，最终还是追随老伴去了。
庆幸在母亲去世做棺材的时候，就给父亲做好了棺材，在父亲去世，就耽搁的时间较少，其他也是照旧，再穷再难也一样要尽心尽力，完成心愿。
这些大难，都发生在大灾之年，这些对张良来说，无疑就是雪上加霜，悲上加悲，乡里流传着一句谚语：死人和活人分家，管你有没有钱，他都要硬分。人活了一辈子，理应安葬好，做后辈的，人人明白这个道理。可生活的困境，使得儿女想尽孝心，又无能为力，只能跪在父亲灵前，用那悲壮的哭声，和滚滚的泪珠，向亲人诉说自己的不甘和无奈。尽管如此，张良还是东拼西凑，尽自己最大的能力，把父亲安葬了。
对金珠摧残更多，婆家已这样了，娘家的大伯，大妈也相继离世。亲人的离别，一次又一次的冲破她的泪泉，让她把积压在心里苦水，通过泪水，倾泄干净。真有流不尽的泪水，诉不完的衷肠，忘不了的恩情，只留下说不出的愧对和遗憾。
还有最让人痛心的是，大伯大妈都在离世之前，都受到病痛折磨。老天爷就像觉得，庄稼人劳累一辈子，苦生活还不够折磨你，最后使用更残酷的方式，让你身心全面崩溃，并后悔来到这个世界上一样。活明白的人，也就有一个心理，在离世的时候，闭上眼睛就走，不受任何痛苦，就是人生最好的结局，可叹的是生命不由自己，那是老天在操纵着。
无情的岁月将一代又一代的人们带走，它对活在世间的人们，没有丝毫的怜悯之心，强行的执行着，它特定的，不可更改的条款，强迫人们遵守这个规律。人类的繁衍，也似乎和自然抗衡，就这样生生不息，奋斗不止，世代循环，形成一个繁杂的世界。
在这大自然面前，人类是多么的渺小和无奈，只能默默的承受一切。任何超越现实的想法，都是空想，甚至是多余，管你是否情愿，管你是否高兴，都会被岁月的潮流推向前走，从生到死，不可抗拒，没有那个可以超凡脱俗，不接受这个规律。
活着的人们，似乎感受不到前人的疾苦，他们依然顽强地生存着，生息繁衍，抚养后人，承担责任，挺起胸膛，无怨无悔的接受天地的洗礼，岁月的磨练。每个人利用自己才能与智慧，不惜余力，拼着命的去拼搏，争取改变自己穷苦的窘境，力争能在这个世界上生活得好一点。残酷的现实，使得人们，不得不在这条生存的道路上奔命，从而演绎着生命的悲欢离合，兴盛衰败。生活也变得五花八门，丰富多彩，包罗万象。有人如鱼得水，潇洒自如。有人贫困潦倒，生活拮据。有人被苦难包围，沉浸在泪水之中。
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而就在这个困苦时节，张灵出嫁成家了，他的丈夫是名主任医师。她们结婚在城里，因家里路途遥远，农活繁忙，加之信息不通，使得金珠没能去参加婚礼。两