王坦之便是其中代表，他得到谢安的暗示和支持后，如同拿到了，尚方宝剑。
立刻以雷霆手段，在士族庄园，经济核心区吴郡，推行《土断》。
他不再像，褚怀璧在邺城那样，还需要借助无相僧的黑暗手段。
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在东晋的法理框架下，他手握朝廷命令，行事更加“名正言顺”，却也更加冷酷。
一支由寒门官吏和北府兵低级军官组成的“度田使”队伍，开进了一个个士族庄园。
他们拿着鱼鳞图册，丈量土地，清查隐户，态度强硬，毫不容情。
昔日高高在上的，士族老爷们，何曾受过这等“屈辱”？
谩骂、抵抗、甚至暗中组织家丁，驱赶度田使的事件，层出不穷。
王坦之对此的回应，简单直接，在吴郡顾氏庄园，抵抗度田。
顾氏家主，被度田使以“抗旨不尊、殴辱朝使”的罪名，当场拿下。
锁拿入京问罪，其家族田产，当即被抄没充公。
在会稽孔氏，查出隐匿人口，超过千户。
孔氏试图以重金，贿赂王坦之，却被王坦之将贿赂的金帛，当众展示。
随即将其罪状，上奏朝廷，孔氏顷刻间声名扫地，田产被罚没大半。
鲜血，终于见了，不是战场上的，刀光剑影。
而是政治斗争失败后，士族门楣倒塌、子孙前程尽毁的“血”。
谢安借助，傀儡皇权和寒门的力量，精准而冷酷地，剜去着士族肌体上的腐肉。
同时也为自己，汲取着新鲜的血液和养分。
第三幕：笔如刀
然而，士族百足之虫，死而不僵。
他们在朝堂的直接对抗，受挫后，立刻拿出了，最擅长的舆论武器。
以王珣、殷仲堪等名士为首，建康城的清谈场，再次活跃起来。
他们不再直接抨击《土断令》，转而谈论“王道”、“仁政”、“与民休息”。
引经据典，含沙射影地，指责新政“苛酷扰民”、“与胡虏何异”。
甚至将近日出现的，荧惑守心异常天像，也归咎于朝廷失德，政策暴虐。
这等言论，在士林和民众中，极具煽动性。
此时，谢安麾下的另一把刀，谢子言出手了。
这位对士族充满刻骨仇恨的“毒士”，此刻正在一处阴暗的寓所内，剧烈地咳嗽着。
他面前，铺着宣纸，纸上墨迹淋漓。
他并非在写奏疏，而是在模仿，王珣那清丽飘逸的笔迹。
伪造一系列“王珣”与北方慕容燕、甚至与邺城冉魏的“通信”！
信中，“王珣”痛斥东晋朝廷“昏聩无道”，赞赏慕容恪“雅量高致”。
甚至流露出“天下无主，唯待有德者居之”的念头。
其笔法之精妙，语气之逼真，几乎可以乱真。
这些伪造的信件，通过谢安精心构建的渠道流出。
如同毒蛇般，悄然流入市井，流入酒楼茶馆。
甚至“不经意”地，流传到一些皇室宗亲，和中立官员的手中。
同时谢子言又用各种化名，撰写大量尖酸刻薄，却又文采斐然的“揭帖”。
贴在乌衣巷口等地，大肆宣扬王、谢、虞等家族，在《土断令》下达前的罪行。
如何疯狂兼并土地、隐匿人口，将其贪婪面目，暴露于光天化日之下。
以子之矛，攻子之盾。你用清谈混淆视听，我便用更毒的流言，让你身败名裂！
你用道德文章攻击，我便揭穿你，道德面具下的龌龊！
舆论战场，瞬间变得，更加浑浊不堪。
王珣等人忙于辩解，焦头烂额，清谈的杀伤力大减。
谢安则始终超然物外，仿佛这一切，都与他无关。
甚至偶尔还会在公开场合，感叹几句“人心不古，流言可畏”。
第四幕：望中原
棋至中盘，谢安看似从容，但他的目光，从未真正离开过北方。
一日，他携谢玄等子侄辈，登上了建康城外的覆舟山。
长江如练，奔流东去。北望，是广袤而沉沦的中原故土。
“玄儿，你看这江北之野，沃土千里，如今却尽付胡膻。”
谢安的声音，带着一丝不易察觉的沉重，“邺城……最近有消息吗？”
谢玄神色一凛，低声道：“墨鸽传书，代价巨大。”
“邺城仍在坚守，但……已至极限。冉闵曾奇袭黎阳，似有所获。”
“但损失惨重，被困山中，生死不明。慕容恪……恐近日将发动总攻。”
谢安沉默良久，寒风吹动他的宽袍大袖，猎猎作响。
“冉闵……虽是一把不受控的凶刀，却也是目前唯一，能砍在胡虏身上的刀。”