“如果分家倒也罢了，关键是三大爷他不分家，还让孩子交钱，那么这种性质就变了，代表着他和闫解成之间，由亲情转变成了利益交易！”
“那么一大爷，我问你，要是咱们院子里的晚辈，都像他学习，等到长辈们老了之后，也只养活十八二十年，因为小时候，父母就只养活他们这么多年，你说这种完全不讲亲情只讲利益的行为，我们该怎么杜绝？”
听到何雨柱这话，易中海才猛然醒悟过来。
何雨柱这说的是品行好的，讲道理的年轻人，要是碰到那种品行不好的，直接就要收费养老，不给钱不管，那么没有退休金的老人还怎么活？
甚至引申出，如果老人生病了，那么是不是就因为没有钱，就可以扔到哪里不去管了？
道德一旦败坏，只剩下利益的时候，那么这个世界上将会变得只有冷漠，只有利害关系。
想到未来可能引发地一系列恶果，易中海顿时不寒而栗。
而何雨柱的话还没有说完，接下来所说的话，直接把易中海给惊得半死。
“一大爷，我之所以说他闫埠贵影响社会，那是因为他把养育儿女抚养老人的亲情行为，如今竟然转化成为了利益讲究，竟然用金钱来量化这种感情和品德！”
“他闫埠贵这种败类，把我们的美好传统美德，把我们充满了温馨的家庭情感，竟然和冰冷市侩的利益挂钩，这种行为就应该钉到耻辱柱上！”
说到气愤之处，何雨柱甚至连三大爷的称呼都不叫了，直接称呼其名。
“一大爷，道德从来都不是约束好人的，毕竟有没有道德，好人都是好人，恰恰相反，道德的存在从来都是规劝坏人的，使得他们向好的方向转变。”
“养儿育女传承接代，奉养老人展露孝心，这从来都不是一个固定的刻板的事情，而是咱们美好的社会氛围。”
“养儿育女到什么程度，赡养老人用什么方式，这一直以来都是一个感情问题，因为它本身就不能量化，都说论迹不论心，论心无完人，所以大家都只看别人做了什么好人好事。”
“穷人家养育儿女赡养老人，和富人家肯定不是一个标准，那么你能说穷人家就不是好人么？只要尽心尽力就好！”
“可是如今闫埠贵他这样一做，他们闫家那点破事都是小事，甚至他们一家人的未来别人也不在乎，可是他却给大家开了一个坏头。”
“本来如果要是没有教育好子女，那么作为长辈，勤督促，常教导，那么随着年龄增长，总会慢慢变好，起码他不会变坏！”
“可是如今闫埠贵把养育儿女当成责任和负担，觉得自己尽了义务，到了年限之后就要收费，这完全就是把养育儿女当成了做生意，怎么，闫解成现在这幅样子，难道没有他闫埠贵的一份功劳？”
“他平日里算计这个算计那个，基本上就没有停下来歇口气的时候。对于教育子女，到底投入了多少？”
“别以为咱们不知道，他闫埠贵平日里给孩子教得什么东西，什么‘吃不穷穿不穷算计不到就受穷’，这种荒谬的言论，充满了利益核心的话，就堂而皇之的对着孩子说，亏他还是个老师呢！”
何雨柱将闫埠贵这种行为不妥当的地方，直接就说出来一个原原本本。
最后还异常肯定的下了结论。
“一大爷，咱们院要是没有动静，你们几个管事大爷估计是别想当了，因为就闫埠贵这种荒谬的行为，街道办肯定是要插手的，起码一个批评教育是少不了的。”
“如果说一些小事发生，比如什么邻里纠纷的，咱们院子里可以自己解决，可是这种造成了一定社会影响的，严重违背了大众道德观念的，如果街道办再不出来，恐怕一个尸位素餐是躲不过去的。”
“而且咱们的干部可和解放前不同了，他们是实实在在把群众的利益放在第一位的，闫埠贵这种行为，造成的影响，以及他老师的身份，都决定了这件事绝对不是小事。”
这还真不是何雨柱夸大事实，而是此时的基层干部，不光是基层的官员身份，甚至他们还兼负着一部分的统战思想教导职责。
和后世社区不同，那个时候，所有单位建制全面，各负其责，大家都做着自己的事情。
可是如今街道办、居委会，基本上负责的就是基层的全面事务，除了治安方面由治安所负责之外，可以说但凡百姓身上发生的任何事情，都涵盖在街道办和居委会的管理范围。
什么农业局、劳动局等单位的工作，根本就无法直接下延到最基层去，因为人手也因为职责，使得他们更多的负责着统筹和政策方面的事务，更为具体的，同样要通过街道办和居委会来实施。
可以说，七八十年代之前，对于普通的老百姓来说，镇政府、街道办和最基层的居委会，才是政府的具现化存在。
甚至毫不客气的来说，对于普通人而言，居委会就已经是他们的天了。