我们把视野回到虞朝第九君主羿奚仲李任时期。
话说这个羿奚仲李任虽说是不通文墨，除了自己的名字是一个字也不认识。
但是他也勇武善战，敢于挑战，同时也会承认错误，改正错误，也可以听取别人的意见。
同时也是虞朝第九君主羿奚仲李任时期，虞朝开始确定以推广善念，弘扬中华优秀传统文化为虞朝的基础方针。
“推广善念！仁义礼智信！才是大道！”
对外战争方面，虞朝第九君主羿奚仲李任几乎没有发动过进攻其他的势力的战争，全都是防守反击战。
“珍爱和平！”
同时，他在位时期却又有一些势力主动归顺虞朝，通过不同的和平方式，由于虞朝日益壮大的影响力而主动投靠虞朝。
比如说曾经的长臂国在内乱爆发了之后，就投靠虞朝，后来又改成了孤竹国，从此以后成为虞朝的附属势力。
直到商朝时期，也忠心耿耿。
历史上的商朝，其实他们也是以虞朝自居的，不过为了方便划分，倒也不是不能叫做商朝。
周朝建立之后，大举毁坏历史，几乎所有的虞朝的历史丢失，而以虞朝自居的商朝也被去掉了虞朝之名。
所以说商丘，古时候本来叫做虞城。
“为了防止虞朝的延续，需要把虞朝的继承人改成商朝！”
周人毁书灭史，废虞立商，又把商朝写得残暴不仁不义。
“把这个纣王往死里抹黑！”
但是历史上从来没有什么商朝，商朝也是自称为虞朝。
甚至于历史上纣王也算是一个可以的受到民众爱戴的一个君主。
“商”一开始只是周人灭虞朝历史之后，给虞朝的继承者商朝时期的恶号，一开始只是个贬义词。
周朝乱改一通，甚至于把古文里的虞朝的字都改成了“商”，当然我们现在还能看到一些支离破碎的虞朝的记载，只是周人来不及改掉的。或者没有改完的部分。
《春秋繁露.三代改制质》篇中虞朝的“虞”字，就被改成商朝的“商”，周朝这一改可不要紧，好端端的虞朝就被掩盖。本来《尚书》中也有《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四代记载。
比如说我们继续看这篇古文《春秋繁露.三代改制质》：
曰：周爵五等，春秋三等。春秋何三等？曰：王者以制，一商一夏，一质一文，商质者主天，夏文者主地，春秋者主人，故三等也。
主天法商而王，其道佚阳，亲亲而多仁朴；故立嗣予子，笃母弟，妾以子贵；昏冠之礼，字子以父，别眇夫妇，对坐而食；丧礼别葬；祭礼先臊，夫妻昭穆别位……
主地法夏而王，其道进阴，尊尊而多义节，故立嗣与孙，笃世子，妾不以子称贵号；昏冠之礼，字子以母，别眇夫妇，同坐而食；丧礼合葬；祭礼先亨，妇从夫为昭穆……
主天法质而王，其道佚阳，亲亲而多质爱，故立嗣予子，笃母弟，妾以子贵；昏冠之礼，字子以父，别眇夫妇，对坐而食；丧礼别葬，祭礼先嘉疏，夫妇昭穆别位……
主地法文而王，其道进阴，尊尊而多礼文，故立嗣予孙，笃世子，妾不以子称贵号；昏冠之礼，字子以母，别眇夫妻，同坐而食；丧礼合葬，祭礼先秬鬯，妇从夫为昭穆……
在这篇文章中的“一商一夏，一质一文”其实之中的商本来是虞字，后来被周朝改成了商字。
不信可以看下文：
“故天将授舜，主天法商而王，祖锡姓为姚氏，至舜形体，大上而员首……
天将授禹，主地法夏而王，祖锡姓为姒氏，至禹生发于背，形体长……。
天将授汤，主天法质而王，祖锡姓为子氏，谓契母吞玄鸟卵生契……
天将授文王，主地法文而王，祖锡姓姬氏，谓后稷母姜原……”
很现实的宏观逻辑是，综合下文，上文的“商”必定是虞字。
从这篇文章可以看出周朝人改动的痕迹，至于其他看不出来的，则更多了。
甚至于许多曾经记载过虞朝的文章，或者被改成了商，或者被摧毁烧毁。
当然我这里不是为了指责周朝，只是为了说明一个事实罢了。
虽说成王败寇，抹除前朝历史的手段也让人不耻。
周朝之所以要费尽心思抹除虞朝的历史，因为当时的商朝，其实也自称为虞朝。
而虞朝的远古文明，更是周朝无法超越的，为了抹除虞朝的历史，周人开始毁坏虞朝的有关记载，又把商朝时期的名字更换为商。
“商”一开始是骂人的话，意思是黑暗。
因为当时的“囧”本来是光明的意思。
“商”最早的意思是掩盖了光明，带来黑暗。
后来延伸出来商业、商人，那是后来的意思了。