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“用刑！往死里折磨你！逼你承认他们想让你承认的罪名！逼你出卖你的亲人朋友！不认罪？那就一直折磨到你认，或者折磨到死！”阿猫的声音带着压抑的愤怒，“从1483年到1820年，光在西班牙这一个地方，被宗教裁判所迫害的人，就超过三十万！被活活烧死的，就有十几万！！”
“我的老天爷啊……”人群中响起一片压抑的惊呼和倒吸冷气的声音。几个妇女捂住了嘴，脸色煞白。刘老根看着画中受刑者扭曲痛苦的表情，胃里一阵翻江倒海，差点把刚才吃的饭吐出来。
再一幅画（里贝拉《圣女埃格尼斯》）描绘的是一位年轻少女（圣徒）即将被处决的场景。她表情平静甚至带着一丝神圣，但刽子手狰狞的面孔、周围冷漠或狂热的看客、以及行刑柱下堆积的柴薪，都构成了一种令人极度不适的对比——对“神圣”的赞美，建立在极端残忍的暴力之上。
“烧死！”阿猫指着柴薪，“罪名是什么？可能是你私下里说了句怀疑上帝的话！可能是你偷偷看了本教会不让看的书！可能是你信了跟教会不一样的道理！甚至可能……只是你的邻居看你不顺眼，向裁判所告了密！” 他的目光扫过众人惊骇的脸，“哪怕是在教会自己人里面，有良心、敢说真话的，也逃不过这把火！”
他快速列举：
“14世纪，英格兰的威克里夫教士，说教会的钱太多了，应该归国家管！结果怎样？死后被教会挖坟掘墓，挫骨扬灰！”
“15世纪，捷克的胡斯教士，跟着威克里夫学，批评教士老爷们太腐败！结果呢？被教会骗去开会，抓起来，活活烧死了！他的追随者起来反抗，跟教会和国王的军队打了十几年仗（胡斯战争），血流成河！”
“16世纪，有个叫‘再洗礼派’的，觉得大人才能信教受洗，还说应该大家财产共有……结果呢？被信天主教的、还有信新教的诸侯老爷们联合起来，杀得干干净净！在德国明斯特城，一次就杀了成千上万人！”
每一桩血案，都伴随着指向相应油画或场景的解说。通道内死寂一片，只有阿猫冰冷的声音在回荡。空气中那股旧书灰尘的味道，仿佛也混入了血腥和焦糊的气息。众人只觉得一股寒气从脚底直冲头顶，对那高高在上的教皇三重冕，只剩下彻骨的恐惧和厌恶。这哪里是“管人心”，分明是用火与剑、用无尽的恐惧和告密，把所有人的思想都锁进了铁笼！
就在这令人窒息的压抑中，队伍里有人（一个看起来走南闯北见过些世面的行商）颤声问：“领队小哥……这，这天主教这么厉害，能烧死那么多人，是不是全西洋都归它管？那些英吉利、法兰西、德意志的国王老爷，也都听它的？”
阿猫脸上露出一丝冷笑，仿佛就等着这个问题。他举起喇叭，声音恢复了之前的洪亮，带着一种揭穿谜底的意味：
“想得美！它想管，可那些蛮族国王的后代，骨头里流的还是蛮族的血，能甘心头上顶个太上皇？”
他迅速列举史实：
“远的不说，就在14世纪，教会自己就闹了个大笑话！两个教皇，一个在罗马，一个在法国的阿维农，互相指着鼻子骂对方是假的，还互相开除教籍！一个说‘你不配当教皇！’，另一个说‘你才不配！’（1378-1417年‘西方教会大分裂’）。法国、西班牙支持阿维农那个，意大利、英格兰支持罗马那个，乱成一锅粥！这脸，丢到姥姥家了！”
“更早的时候（1309年），法国国王腓力四世，嫌教会太有钱，直接下令：法国的教会，不准给罗马教皇交钱！教皇气坏了，说‘教会免税！’结果你猜怎么着？法国国王派兵，直接把教皇从罗马抓回法国关起来了！关了快七十年！史称‘阿维农之囚’！教皇成了国王的阶下囚！”
“后来，德国出了个教士叫马丁·路德，他实在受不了教会的腐败和卖赎罪券，直接贴了大字报（《九十五条论纲》），公开造反！结果闹得整个德国都乱了，最后硬是搞出了一个跟天主教对着干的‘新教’！”
“英国国王亨利八世更绝，他想换个老婆，教皇不让。他一怒之下，说‘老子自己成立一个教会！’于是就有了英国自己的‘圣公会’，国王自己当老大，教皇靠边站！”
阿猫每说一件，众人的眼睛就瞪大一分。听到法国国王抓教皇、德国教士造反、英国国王自封教主时，人群中爆发出难以置信的惊叹和压抑不住的低笑。
“原来……原来现在最厉害的英法德，都不是天主教管的呀！” 花白胡子老农恍然大悟。“那……那美国呢？”有人想起那个新兴的强国。
“美国？”阿猫嗤笑一声，“美国那帮人，好多就是当年在欧洲被教会迫害、待不下去才跑过去的清教徒、新教徒！他们恨天主教廷还来不及呢，怎么可能归它管？”
众人面面相觑，神色古怪地交换着眼神。刚才对天主教廷无边威权的恐惧，此刻被一种极其复杂的情绪取代：原