今天就是年节的最后一天，破五节。
破五，就是大年初五。
大年初五之所以被称为“破五节”，就是按大汉习俗，这天要“赶五穷”——智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。
破五节本就热闹，可今天更是热闹，可以说是万人空巷。
何止是京都万人空巷？
就连周边县城的县令、大族家主，都在两天前接到了通知，让他们在今天的午时入京都。
来京都干嘛？
看公审董卓、李儒两人。
公审？
这可是闻所未闻、见所未见的新奇事物。
什么叫公审？
就是当着天下人的面，公开审理董卓、李儒两人，把他们两人犯下的罪恶，公之于众，公之于天下。
过去，大家只在菜市口观看斩杀罪臣，至于被斩杀之人是否真的有罪，其实没人知道。
而这次，他们看的不是血淋淋的凌迟、腰斩、斩首等刑罚，而是公开审理。
也就是说，董卓、李儒两人是否真的有罪，在审理之时，所有人都能听得清清楚楚，看得明明白白。
为什么选择初五？
就是因为今天是破五节呀。
在古代，年节期间，有着很多的禁忌。
比如说不能煮新饭，不能扫除，不能动针线，不能打碎东西等。
而所有这一切禁忌，都在大年初五这一日破除。
所以，大年初五早上，各家各户就要点爆竹、开始大扫除，煮新米饭等等。
其中，最重要的两项就是送五穷和开市——所有门店开始做生意。
这一习俗，一直流传到新中国成立后的七八十年代，才逐渐消失。
点爆竹和大扫除，就是为了送五穷出门。
开市则象征着从今日开始，一年都红红火火。
可今年又多了一项：吃饺子。
各家各户的饺子，可是足足冻了五天。
在昨天，御林军都再次上门，教大家如何煮冻饺子。
现在，整个京都都知道，饺子是成公子发明的。
而且在大年夜吃饺子，则是象征着团团圆圆、生活美满。
虽然现在京都人都没尝过饺子的味道，可御林军发猪肉那天，他们每人可都喝过猪肉汤。
那肉汤太美味了。
京都人也相信了，青州找到了让猪肉不再腥臊的方法。
猪肉不腥臊，那就只剩下香了。
御林军自然没有放过宣传新农体系的机会。
他们告诉京都人，在青州，每三日便可以吃上一顿肉菜，有羊肉，也有猪肉，还有鱼肉。
而且，用不了几年，整个大汉，还能吃上牛肉。
在古代，吃牛肉可是违法之事。
耕牛都不足，怎么还能吃牛肉？
就算是耕牛快要老死了，想要宰杀，也要先报官府，并由官府派专人来宰杀。
宰杀后，主人只能留下牛肉，如牛骨、牛杂碎等，则要送至官府报备。
而宰杀牛的屠夫，也会得到一些牛杂碎作为报酬。
汉时的律法规定：盗牛、屠牛者斩，食牛者罚。
不仅是牛，包括马也与牛是同样的待遇。
所以，在秦汉之时，吃上一次牛肉，或者马肉，可是极难得之事。
秦汉时的肉食，以羊肉为主。
御林军还说，之所以几年后，就能够放开吃牛肉，是因为成公子发明了曲辕犁，使得对耕牛的需求大幅度降低。
所以，现在幽州、并州、凉州，在临近草原处，已经建立了很多的食用牛养殖场。等养殖场的食用牛养成之后，就会在大汉各处售卖。
而且御林军还说，普通百姓不要担心买不起牛肉，因为大家除农耕之外，还可以去工坊做工，每人每月，至少能得百钱。
而在京都周边，也会开设很多工坊，届时，家中的一些女子，包括无力耕种的男子，皆可以入工坊做工。
于是，京都人都知道，饺子是成公子发明的，让猪肉不腥臊也是成公子发明的，曲辕犁还是成公子发明的……
总之，成公子发明了太多的东西，而且样样都是为百姓发明的。
重要的是，只有实施新农体系，百姓才能吃饱饭，才能富起来。
青州治安军，无论走到哪里，都是新农体系的宣传队。
如今，不仅青州家家户户都摆上了成公子的长生牌位，就连冀、幽、并三州，也都摆上了成公子的长生牌位。
以御林军的判断，用不了一年，京都的百姓家中，同样会自动摆上成公子的长生牌位。
这才几年，蔡成在北方几州，就建立了如此雄厚的群众基础。
军民团结如一人，试看天下谁能敌！
伟人的这句话，蔡成现在是切实地体会到了。