林思之解释道：“就是字面意思。
“在简单轮盘这场游戏中，实际上沿用了救赎轮盘的设定，所以，如果我对人偶开了四枪或者更多，就有可能因为重度颅脑损伤而死，社区中现有的医疗条件是没法救的。
“也就是说，只要游戏机制上存在死亡风险就算。
“总不能说玩家完美通关，游戏机制就没有威胁吧。
“当然，我在写归于命运这个囚室相关的规则时，并不知道蔡志远到底会用什么样的特殊游戏来针对我，所以也无法预判他到底会不会真的死在这条规则上。”
郑杰想了想：“但是，对人偶连开好几枪，这种可能性很低吧？”
卫引章摇了摇头：“不一定，这取决于玩家在第一枪做出的选择。
“因为玩家知道，设计这游戏的模仿犯也研究过规则，而结论是第一枪最安全，那么模仿犯把实弹放在第一枪的概率就最高。
“这样一来，玩家或许就会选择第一枪打人偶。
“但这又陷入了同样的漩涡——第一枪空枪以后，又会不可抑制地去想或许实弹就在第二枪。
“因为第一枪向人偶开枪，也会彻底点燃玩家的求生欲。
“玩家会被求生本能压倒，经过多重博弈之后，这个游戏反而又会回到最初的状态。
“所以这个游戏仍旧可能出现最糟糕的情况：
“对人偶连开几枪，然后被机关夹死。”
卫引章稍微顿了顿，补充道：“当然，这只是对于其他玩家而言的情况，像林律师这样的玩家，肯定不会连续打人偶几枪。
“就算决定要打人偶，也只会打特定的弹槽。
“但对于蔡志远而言，这种可能性就像是中500万——虽然概率极低，但却是他最想看到的一种结果：同时在肉体和精神上毁灭林律师。
“所以，他很可能把这种可能性当成是无关紧要的500万彩票摸奖，虽然知道概率很低，不足以影响主要的策略，但摸个奖也无伤大雅。”
郑杰举手说道：“可这样说的话我更疑惑了。
“蔡志远肯定知道林律师打人偶四枪的可能性几乎不存在，当成是摸奖这说得通，但也肯定不能影响主要的策略。
“他最终选择把子弹放在人偶的口袋中，那就意味着手枪一定是空枪。
“林律师又不可能被机关夹死，那在这场游戏中，林律师不是必然存活吗？
“不管怎么说，他把子弹放在手枪里，不管是第一枪、最后一枪又或者是其中的任意一枪，才是合理的选择吧？”
卫引章有些无奈：“你又套娃了。”
郑杰愣了一下：“啊？我又套娃了吗？”
卫引章解释道：“你所说的这些确实成立，但这是在你知道了林律师一定会六枪全打自己的这个结论之后，才给出的推论。
“如果林律师多想一层，最后一枪打人偶呢？
“然后蔡志远再多想一层，把最后一枪替换为空枪？
“这就是标准的套娃，这样思考问题是没有意义的。
“我们回到林律师和蔡志远所在的这一层来思考：
“对于他们这种级别的玩家来说，信念高于生死，所以这游戏最终的输赢，取决于谁的信念胜出。
“在这之后，才是谁生谁死。
“我们就拿最后一枪的情况来举例子：
“蔡志远如果把子弹放在这一枪，无非是有两种情况：
“第一，林律师最后一枪选择打人偶，然后枪中的实弹击发了。
“那么，林律师被诛心了吗？你非要嘴硬说诛心了也可以，毕竟只要林律师打了人偶就算。但实际上这根本起不到诛心的效果。
“——你把实弹放在最后一枪，然后林律师预判了你的行为，把最后一枪打了人偶，这算什么诛心？
“那等于是游戏的设计者在信念层面、机制层面的双输，输得彻彻底底，这对蔡志远来说是不能接受的。
“第二，林律师最后一枪选择打自己，死在了游戏中。
“但那样一来，林律师相当于是用生命来证明了自己的理念，按照隐者审判的规则，蔡志远还是会死，而且，他仍旧在信念层面彻底地输了。
“当然，蔡志远也不可能提前知道他会在隐者审判中遭遇这样的规则，但即便林律师没有向他发起特殊游戏、蔡志远没死，这个结果也是蔡志远不能接受的。
“因为他只是杀死了林律师的肉体，没有杀死林律师的信念，反而是他自己的信念崩塌了。
“如果用弑神来比喻的话，弑神这个行为也分两种：
“第一种是利用神的神性，无所不用地采取卑劣的行为，承认自己是阴沟里的老鼠，只为达成弑神的结果；
“第二种是把堂堂正正地把神拉下神坛，粉碎祂的神格，而自己虽然无法成为真正的神，但也证明了