的探索被视为对神权的僭越。

    就在这观察中，三齐的目光不经意地扫过伊凡紧握的十字架。

    在他的感知中。

    那十字架除了年代久远所沉淀的微弱历史气息外，还缠绕着一丝极其隐晦、与伊凡自身圣辉同源却更加凝练的能量符文。

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    这符文非常微弱，仿佛只是无意中沾染。

    但三齐却敏锐地捕捉到了其中一丝不协调：

    类似通信符文的作用，隔一段时间就迸发一次极细微的能量波动。

    就像是一个极其精巧的锚点，或者一个被动的共鸣器。

    “是了，三阳教都能开发出黑匕，这帮基督徒没道理没有类似的道具。”

    三齐的嘴角几不可察地勾起一丝淡淡的嘲讽。

    谢尔盖的意图再明显不过了。

    可这种拙劣的手段，在三齐看来，既显得急切，又带着几分可悲的控制欲。

    然而，三齐并未点破。

    让谢尔盖以为自己的小伎俩得逞，或许在将来会更有意思？

    他现在更关注的，是伊凡本身。

    以及这种独特的修行方式所蕴含的潜力。

    尽管存在种种弊端。

    三齐却隐约感觉到，伊凡此刻展现的，这种以自身精纯的固化内在、沟通外界浩瀚信仰之力的方式，或许才更贴近信仰之力这种特殊能量属性的、真正意义上的修炼正道。

    东方修士炼化天地灵气为己用，走的是“纳外力强自身”的道路，追求的是自身与天地的融合与超越。

    而信仰修行者，或许真正的方向是不断提纯自身的“引子”，强化与信仰源头的连接，从而撬动更强大的力量。

    走的是“精自身引外力”的路子，追求的是与神圣源头的合一。

    呃。

    或许说东西方差异有些不太准确。

    毕竟正一道的符箓之法发展到现在，也隐隐有了类似的味道，这或许是“宗教造神化”的一种必然结果。

    可想而知，镇元派“只敬天地”的特立独行了。

    两者路径不同。

    终极目标或许也迥异，很难简单评判孰优孰劣。

    无论是追求自主超脱，还是奉献合一。

    也无论是试图成为与天地同寿的“神仙”，还是渴望回归上帝怀抱的“圣徒”。

    ”若能打破教义的桎梏，吸收对自身锤炼和对天地法则认知的部分......”

    一个模糊的念头在三齐脑海中形成。

    … …

    … …

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    hai