甚至带着戏谑和幻想的文字里，却藏着文明里的那些骨血。
摇了摇头，方圆语气变得更加沉静，却也更深入肌理：“周礼那套东西，听起来高高在上，什么礼不下庶人 。
但落到实处，什么礼不下庶人给我滚一边去。”
那一尺一寸的差别，一道两道纹饰的讲究，一步半步的进退，一丝一毫的差别。
你看周礼放过谁了？
“令五家为比，使之相保。
五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。”
这都已经涉及到最基本的家庭单位了。
所以，周礼没那么玄乎，也没有那么高大上。
它抠门儿，计较，甚至还有点俗气。
也不谈什么高大上的各种道理，就是把那些什么虚无缥缈的德、行、礼。
能抠的有多细就有多细，衣食住行通通都不放过。
详详细细的规定束缚住所有人的同时，也保障所有人的后路和给所有人一点盼头。
因此，在姬周的时候，九州开始不断的扩张。
毕竟一无所有的时候，的确更能让人下定拼搏的决心。
没办法，已经到谷底了，怎么走都是向上。
自然不会有这种顾虑，那种顾虑，干就完了。
但光有决心顶个屁用。
一无所有，光靠着决心拼搏，那叫流寇，不是建国。
更撑不起姬周这么多年的天下，真以为谁都是老朱啊。
哪怕就是老朱，最开始的时候的确只有一只碗，但他后来身边的都是什么人？
他又凭什么让这帮人听他的？
不靠着规矩，不靠着他能给大伙儿分的明白，保证大伙最后碗里的一点粮。
打下应天城以后，光为了谁能多抢几个娘们儿，他们那帮人就得杀个血流成河。
武王伐纣，凭的不就是决心？
但决心一念之后，或者说干掉殷商之后咋办？
天下八百镇诸侯怎么处理？
那帮跟着你砍人脑袋起家的兄弟，怎么摆平？
新打下来的地盘，怎么分？
那些投降过来的殷商遗老，怎么安置？
光靠拍胸脯、喊兄弟、讲道义？
你给我扯什么犊子呢？
决心这东西很有用，真的很有用，还特别好用。
甚至可以说是一切的开端，但这玩意儿就是特么的一团火。
这团火你要是不细心培育，不往上面添柴。
烧的有多旺盛，有多猛烈，有多快。
熄灭的时候就有多快，多彻底，连点带余温的灰烬都不给你留下。
而周礼就通过方方面面的规定让这一团火不仅不熄灭，反而还特么的一直燃烧。
甚至哪怕就是火熄了，灰烬的余温人家也给你算得清清楚楚，安排得明明白白。
“在周礼的旗号下，连失败都是有规有矩的。”
方圆指着天上那些星光暗淡的星辰说道：“贵族犯了重罪，该怎么死？
是赐帛自尽，还是驱逐流放？
你的家族会受多大牵连？
是削爵除封，还是允许旁支继承香火？
每一条都给你写的清清楚楚，这规矩让你死都死得‘有章可循’。
不会引发更大的混乱，甚至还能给你留一丝体面，或者给你的家族留一点东山再起的火星。”
一个国家战败了，该怎么办？
是彻底亡国绝祀，还是认个怂，当个附庸。
交钱交人，但宗庙社稷还能勉强维持？
周礼里甚至都有类似的操作指南（春秋时期的诸多惯例源于此）。
“在周礼里面，特么的失败居然是可以管理的。”
方圆一副见鬼了的样子说道。
特么的，自古以来，教人成功的毒鸡汤和各种操作那是一摞一摞的。
但教人如何体面且有利可图地失败的，周礼是蝎子拉粑粑，独一份。
方圆脸上那种“见鬼了”的表情越发浓重，仿佛在说一桩违背常理的怪谈。
“谁都知道成功是很难的，失败是必然的。
但有几个人能够坦然的承认自己的失败。”
自古以来，上车以后的第一件事儿，从来就是把车门焊死。
极端一点的王八蛋，甚至还打算把自己的路子堵死。
各种查漏补缺，生怕别人能够从你这条路上占到一点便宜。
真是各种装扮自己，什么鬼话都敢说。
“恨不得把八辈儿祖宗都搬出来贴脸上，说自己这条道是天选的、独一份的，别人连看一眼都不行。”
面对方圆的戏谑，东皇太一的声音平静地接上，像在陈述一个早已写就的答案。