大都是以各种不同的实有实在之真性，作为超凡体系的基础或者为超凡法门的修行目标。
譬如紫极学府尘沙社推演的《尘沙宝身法》，便是一个极为明显的例子。
从根底上讲，所谓的妄证道果，正是众多亘古大能，以这种开创超凡体系，推演超凡法门过程中的基本共性为基础。
结合自身实际求证功果的修行经验，高度抽象，概括总结出的一种修行总纲。
相比具体的超凡体系和超凡法门，这种修行总纲某种意义上讲，只可意会，难以言传。
尤其是求证过程中，以自身原始灵性无中生有，将妄想中的奇异道果根性，化假为真的最为关键的妄证一步，更是玄妙非常。
踏上超凡之路的修行者，唯有将自身修行境界，攀升到对应的层次，才能够有所体会。
修行境界若是没到这一步，无论再怎么用心的参悟理解，都只是镜里观花，水中捞月。
……
宇宙中一切实有实在之物，皆有实有实在之真性。
此真性，造物而成，秉物而生，故各有亿万不同。
以亿万不同真性为基础，妄想而来的道果根性，自然更是千差万别。
就拿求证长生不朽第一果来说，不同超凡体系，不同超凡法门，所锚定的实有实在之真性，以及妄想构造的长生不朽性，就有亿万不同。
譬如各种求道类，求仙类超凡体系中，有一种以“金”这种金属的实有实在之性为基础锚点，妄想构造的不朽金性为指代的长生不朽性。
求道类，求仙类的超凡体系中，存在众多的超凡法门，皆以求证“不朽金性”，为长生正道。
再譬如，宇宙中的各种星体，在不经受外力毁坏的情况下，通常都能稳定存在至少数十亿年。
众多不同的超凡体系中，也有众多不同的超凡法门。
正是以各类不同的星体，所表征的这种长久稳定存在的实有实在真性为基础锚点，妄想构造出自身法门的长生不朽性。
这类长生不朽性，一般被统称作星辰不朽性，所谓的“太阳真性”，“太阴真性”等等皆是其中之一。
在浅层无限星辰海中，以求证形成不朽性为目的的超凡法门，最出名的便是《星体四变》。
《星体四变》这部修行之法，不断观想修行，蜕变星光念力，乃至于最终完全蜕变为星体类生命体。
本质上就是为了使自身，具备四类星体本身的实有实在之性。
在实现自身生命形态最终蜕变的过程中，自身的灵性意识本身，就会经历一次本质上的妄证蜕变过程。
再譬如主修机械改造体系的超凡者，攀升到b级层次以上，就具备了完全改造自身生命形态的可能性。
无论是实现自身思维意识的重新编码，蜕变为类似高级信息态生命体的存在。
还是点燃机械火种，蜕变为机械生命体，本质上都是在妄证长生不朽的道果。
……
除了实有实在之物的实有实在真性，本身存在巨大的差别之外。
由于不同智慧文明的发展层次不同，不同智慧生命的认识水平不同。
对于实有实在之物的实有实在真性的认知，也存在巨大的差别。
譬如大部分原生星球上的原生文明，与走出原生星球的初级文明，低级文明等星级文明相比。
对于各类自然现象的本质，和各种物质实体的认识，通常都存在着难以弥平的巨大认识差距。
不同等级文明实体中，同一能级层次的生命体。
以及同一文明实体中，不同能级层次的生命体。
对于同一事物的认识，同样也存在巨大的差别。
这种种不同的差别，导致开创超凡体系，推演超凡法门的过程中。
即使最初锚定的实有实在真性，源自同一种实有实在之物。
可最终妄想构造出的奇妙道果根性，依然存在巨大的差距。
由此开创而来的各种超凡体系和超凡法门，修行效果和最终的修行成就，自然也差异巨大。
这也是宇宙中，各种各样超凡体系和超凡法门，存在高低不同，强弱有别的根本原因之一。
……
妄证道果之后，便需再进行虚证。
所谓虚证，即是指在妄证妄想构造出来的奇妙道果根性之后。
进一步斩断自身道果根性，与最初锚定的实有实在真性之间的锚定关系。
从而使之自身道果根性，脱离最初锚定的实有实在真性的限制，依然能够真实存在，并且维持妄想构造出来的奇妙效果。
这一步的实质，就是将道果根性，从妄想真实，转变为虚有真实。
若依《星体四变》的修行次第看，蜕变为星体类生命体，妄证星辰不朽