度化你们，祛除你们的妖性。

    我一个魔道武夫，只知道杀生害命，蛊惑人心，更难管束你们。

    与其如此，不如做我资粮，助我魔龙四相修行。”

    四魔大龙，盘绕在那心脏之上，化为四股魔气，钻入其中。

    这心脏，缓缓出现跳动，一收一缩之间，魔气与血气不断外涌，被心脏上的蛇咒吸收，蛇咒变得更加艳丽，生长出更多细微的笔画。

    片刻之后，这颗心脏的表层开始融化，露出内部的四道魔胎，袁截的四龙魔相，在魔胎之中孕育着。

    袁截将四道魔胎，卷入神国之中，从高空缓步走下，赤红色的神力，托举着他的身体。

    本就空寂的街道，此时全然不见人影。

    袁截目光一扫，看见了自己的竹篓，手指勾动，便摄入手中，打开竹篓，竹篓的底部，整整齐齐摆着五个稻草老虎。

    稻草老虎的身上，各自贴着一张黄纸，写着‘虎大郎君’，‘虎二郎君’这种字样，这就是袁截施展咒法的媒介之物。

    刘青衣传授给他的施咒经验，术师斗法如两军相争，虚虚实实，能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

    高明的术师，必定擅于‘藏’！

    咒法，尤其是诅咒之术，需有‘咒器’或‘咒物’作为媒介，可以是指甲，头发，也可以是八字姓名，气机图影，要以有形之物，承载无形之联系，方能勾连其身，其命，进而施加影响。

    藏身可以延生护命，藏命可以抵御诅咒，藏咒可以攻敌不备，藏器可以令敌不得解脱。

    招摇过市，虚与委蛇，都是一种‘藏’的手段。