时绍璿宙之鸿源虽远钦於道荫继琼纲之
前制亦可焕於人文俯示方来弥多腼媿题
曰寳文统録云尔钦若以道德经阴符经乃
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老君圣祖所述请自四辅部陆于洞眞部初
诏道释藏经互相毁訾者削去之钦若言老
子化胡经乃古圣遗迹不可削除诏从之
大中祥符四年辛亥帝祀后土于汾阴驾至
函谷关御制度关铭并序曰夫圣达之心无
适无莫神化之迹或闇或彰倘遗烈之昭然
即生民之仰止函谷关者老君西昇之途也
若夫含眞上德阐教强名居藏室以栖眞涉
流沙而匿影仲尼问礼旣吐於微言尹喜授
经复占於眞炁斯并存於前载播厥方来若
乃万寿之年至神之道臻乎妙有岂易殚云
践华之郊疏河之境仙驭所历车辙如存揭
以关梁见崤函之阻纪斯县邑彰灵寳之休
所谓人往而教存世殊而地乆朕恭祠坤载
因举时巡渊嘿之风永怀於瞻望清静之治
靡舍於宗师将振清尘俾刊翠琰铭曰教父
潜眞神龙比德方事神游爰符默识圣言聿
昭生民有则载望函谷永存辙迹元妙无疆
清辉罔极斋辂云经贞珉乃刻
祥符五年遗三司使丁谓诣宫礼谒六年秋
有诏幸亳谒太清宫时昇天桧已乆枯至是
再荣
七年甲寅正月车驾诣太清宫朝谒亲奉册
寳上尊号曰太上老君混元上德皇帝御制
老君赞并序曰若夫先二仪生庶物是谓之
至道首三辰敷元命是谓之高天若乃居道
之大侔天之崇迹处於范围可思而不可测
功逾於陶冶可知而不可言其应期也无爲
而无不爲其隐景也无往而无不往是以存
灵躅运神游或恍淴而来同或杳冥而高蹈
九清宴处与元始而均尊亿世仰瞻称太上
而垂裕洪惟老氏实曰眞人所以绵区靡不
攸赖况後昭昭福地寔再诞之乡奕奕仙祠
盖炳灵之域宜乎积精之所属丕佑之所祈
徇舆诵以来思揆元辰而祗若者也太清宫
者介谯都之列壤滨涡水之洪渊固降圣之
名区诚集眞之净馆成汤之国疆理相望太
皥之墟次舍密迩土风纯固地利膏腴高阜
层冈总形势於千里茂林嘉树呈郁葱於四
时足以爲曲密之庭灵仙之宇者焉矧惟太
上混元上德皇帝禀混茫之炁含杳冥之精
挺元化而无垠冠怀生而资始故能先太极
而有後太极而无先来年而终後来年而在
若乃感日而受娠指李而辨宗始育而能言
未孩而皓首此至灵之兆也晦迹於树下远
涉流沙答礼於仲尼授经於尹喜此垂教之
迹也肇自羲昊以讫商周代爲至人世存奇
躅此神变之德也言乗飈驭往陟淸都总治
群仙宣布和气此裁成之功也至于希夷之
?清静之宗本於自然臻於至妙用之爲政
政协於大中用之治身身跻於难老施於天
下天下可以还淳渐於生民生民由其介福
所谓万物之祖衆教之先汉尚其言措於刑
辟唐宗其道致乎昇平宜余蹟之诞敷传亿
年而靡絶国家膺延洪之寳命啓累盛之璿
图惟醇治之攸基自妙道而斯始太祖皇帝
神武不杀舞干戚而賔九围太宗皇帝清明
在躬垂衣裳而立教增修俊德冠列辟之丕
声茂着鸿灵贻冲人之缵服敢不寳慈俭持
恭嘿尊五千之训安亿兆之民书辙所通期
登於仁寿日月所照庶洽於穆淸由至诚之
感通果祥徴之昭格暨乎神明告瑞谍颁大
礼诚纯禧集九霄之驭俯降於宸围百世之
祥缕闻於帝绪钦承锡类祗答降康故将择
吉壤於神臯伸大报於春序念至教之父始
妙用於三才景亳之郊峙灵墟於九却躬修
款谒方在於询谋旅贡舆言遽形於傒望顾
兹协契深慰予衷乃议省巡用谐人欲由是
发明诏戒攸司择元辰於摄提诣殊庭於谁
左尔乃千车万骑九游八銮按辔乎皇衢弭
盖乎眞馆百执措事万国充庭先时洗盥徇
乃齐之训质明酌献励如在之恭锺罄之谐
簠簋斯洁预奉寳册所以增崇名次祓坛墠
所以待灵游也若乃星汉杳杳宫殿沉沉期
飈驭以来斯想蓬壶之密迩盛节无斁介祉
有孚复将格太室就阳位奠圭币奉牲牲侑
享於祖宗