崘山者如 车毂六合施之也今之日月岀从汤谷汤谷 中有木名扶桑日出时上其上半天而行暮 没时入蒙汜蒙汜汤谷皆水名耳与地一重 水相通故今地与日月相逮而行出入长短 亏盈机??之数从此而始天地死生变化穷 六合之内一生一死辗转相起诫子欲离三 官忧苦但当备持法戒存师念道道不欺人 道常在世间世世救度一切衆生或爲帝王 或爲下吏或爲凡人或爲踬人或爲乞儿或 爲禽兽或爲老物或爲星辰故人莫能知之 诸贤者若能行善无恶功德备足者可得白 日昇天尸解神仙自不能尔命过寿终其当 归死人有宿命不可怨道也又诸天中之人 身长丈三人之形长八尺以还鬼之形长五 尺以还人与天地正等有三万六千神万八 千宫府三百六十机关故十月而生取天地 十方数也人面有五岳四溃之形有八卦五 行六甲十二辰有四象四象者风水火土也 合此四气然後成人故人生必受父母隂阳 和合万神具足乃得爲胎生胞衣中谓之罗 网罗网未脱之时皆识昔日由来一生能啼 之後入人道则尽忘之也故能来动摇血脉 骨肉温暖此皆四象之所爲也故死时气絶 风去身冷火去血聚水停坚强土住也六畜 亦受隂阳五行但不尽备知以爲下贱耳人 生之时有和气合其形死之时劲风解其身 也故曰生死也故诸天道之法自然是以人 生之时施行善恶而罪福自应如影之随形 响之应声也子当思眞念一可道遇此也故 其法清严不可妄施道常在人间不去须? 但人不知之耳月朔十五日月晦此三日天 帝当遣六部都录使者案行天下主书人之 善恶可不愼之可不愼之 老子曰吾自开辟巳来所说诸经有数百万 卷或有藏在兰台玉函石窒之中秘不岀世 者不可计数至周幽王时衰乱吾乃至函谷 关教关令尹喜道术喜得道爲眞人将尹喜 西八胡国先至罽宾闇崛山中行道爲国王 所烧不以爲困道见虚空之身项负日光体 有金刚七十二相八十一好国王服受其道 复爲胡作四万言经名曰般若波罗蜜道德 五千文三十品复与尹喜舍衞国四月八日 化生爲王国太子年十五去国学道道成曰 释迦佛佛胡语汉言仙也关令尹喜易名曰 阿难沙门弟子学其法者千二百五十人称 菩萨菩萨者胡类今之道民也教化胡毕以 五月十五日尸解托入泥丸泥丸无爲也道 无常名无有常形或称释迦文佛或称维摩 诘或称转轮王如此分身别气辗转教化化 有万端故明法効其形立浮屠作泥人羙采 木象也还汉中而号太上大道无爲太上者 言无复遇其上者老君言先天地而生有无 极之气故穪老也道法无爲无生恶杀以慈 心爲大世人不知乃杀生祷祀以求生弃无 爲之事更作有爲之业故令世人疫疠纵广 疾病弥起不时太平吾当演出正一盟威之 道统领八极四海之内三万六千神群仙兵 马将史军士六丁八史等威伏群邪降魔伏 鬼皆上就眞一天上天下无复爲邪祆恶群 魔一朝罢息道之教化以师爲主故授张鎭 南正一之法今世世子孙执持文教化喻万 民布置男女道士化领民庶天地变易之时 道当点持名籙更相救度诸贤者明听经戒 道之本起三洞经戒科律甚衆恐人不能悉 备故出盟威正法以救凡俗今以相示子宜 慎之

    太上妙始经

    太上浩元经 老君曰浩元太眞君子之身上下三宫保营 精神熈融视息吐吸新陈修实永固位爲仙 人洞房玲珑上下相通金鑪玉几镇其中却 入三寸哺玄穹还居中田移绦宫坚守灵阙 泉渊融修此三者长雄雄朱衣灵宾熈且冲 子能行之命无穷巾金素盖成坚刚下益玄 池渍魄房中起灵台坚明堂调治神効修太 仓精气周游五神强呼吸不辍昇苍苍上元 童子神之精绦衣赤帻居黄庭南极老人尔 修营存神安性得长生下元之神名谷玄北 极眞人道之先守帝金神五藏王常持玉七 坐金牀搅精哺一生金黄灵龟玉女居中央 左録右命挟两傍役使六丁驱百殃削去死 藉命延长醴泉可饮盛玉浆恬惔无爲志不 衰玉扇金龠静多扉呼吸中和生细?还眞 反朴?子机絶爱弃欲神自归滑泽精液辉 常辉易气易髄上生肥道成形化身髙飞心 灵倐忽过九围安神定魄修此道链思冲神 是吾宝太眞神丹成巳乆灵顔?色常鲜好 三一习气固灵根调五通七神之尊恢廓幽 关道衆源雄雄气崿修崐崘上宫朱裹宜以 緼中宫赤帻俨而存下宫丹衣守精门审能 行之齐乾坤 太上浩元经

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