书数者
不如守中
通玄经曰爲教之本在去小成体道者佚
而不穷神化无爲天下相应微矣此所谓
天地不言之教芒乎大哉後世若有能知
此之谓天府大道无爲天地不言之教矣
谷神章第六此章南华经言大道无\/形有情鬼神帝生天生
地天得一气清虚主其运也地得一\/气安宁处其用也故天地谷神不死
是谓阴阳玄牝造化之神玄牝阴阳\/之门户是运天地根天则绵绵若存
地则用之不勤\/道天地之根也
谷神不死
冲虚经曰天地常生常化者无时不生无
时不化四时尔谷神不死
是谓玄牝
冲虚经曰大道常生常化无物不生无物
不化阴阳尔是谓玄牝
玄牝之门
冲虚经曰大道阴阳疑独其道不可穷玄
牝之门
是谓天地根
冲虚经曰天地四时往复其际不可终是
谓天地根
绵绵若存
冲虚经曰绵绵若存通玄经曰大道至神
绵绵若存故能天运南华经曰天其运也
用之不勤
冲虚经曰用之不勤南华经曰地处用也
通玄经曰用之不勤故能地□
天长地乆章第七此章南华经则阳\/篇言大道者气之
大者也天地者形之大者也道者爲\/之公天地无私也故能长乆是以古
之圣人将欲禅位爲帝者奉天至公\/无私覆载也天下长乆後其身而身
先外其身而身存以\/其无私耶故成其私
天长地乆
南华经曰天无私覆无不覆也地无私载
无不载也
天地所以能长且乆者
通玄经曰大道者气之大者也天地者形
之大者也道者爲之公天地无私也故能
长乆
以其不自生
南华经曰若天之自高地之自厚日月之
自明夫何修长焉以其不自生故能长乆
故能长生
通玄经曰天地无私去也无私就也故能
长乆
是以圣人
冲虚经曰唐召於舜襌以天下舜不辞而
受之南华经曰帝王殊襌三代殊继差其
时逆其俗者谓之篡夫当其时顺其俗者
谓之义之徒
後其时
通玄经曰天地之道先以後爲主圣人法
道之退者所以自後也後以自安
而身先
通玄经曰退则故能先此天地之所成也
以退取先矣
外其身
通玄经曰天地之道大以小爲本圣人法
道之小者所以自卑也卑以自卫
而身存
通玄经曰小则故能大此天道之所成也
以亡取存
非以其无私耶
通玄经曰古者圣人与天地相保公正无
私
故能成其私
南华经曰上古圣人无私德也其无私德
其无私福
上善若水章第八此章通玄经道原\/篇言夫水之爲道
也上天爲雨露下地爲润泽万物不\/得不生百事不得不成任天下取与
禀受万物与天地共同是谓至德水\/柔近於道夫上古圣人法天善道若
水之\/上善
上善若水
通玄经曰天下莫柔弱於水
水善利万物
通玄经曰夫水之爲道也上天爲雨露万
物不得不生
又不争
通玄经曰水流不争疾去而不迟
处衆人之所恶
通玄经曰泽及蚊蛲而不求报
故几於道
通玄经曰水与天地洪同是谓至德水柔
近於道
居善地
通玄经曰水之爲道也下地爲润泽万物
不得不生
心善渊
通玄经曰水广不可极深不可测
与善仁
通玄经曰水则富赡天下而不旣德
言善信
通玄经曰夫水有余补不足任天下取与
政善治
通玄经曰夫水息耗灭益过於不訿
事善能
通玄经曰夫水利贯金石强胜天下
动善时
通玄经曰夫水禀受万物而无先後
夫唯不争
通玄经曰夫水所以能成天地至德者以
其绰约润达也
故无尤矣
通玄经曰夫水之爲道也百事不得不成
长极无穷