少 边际故示无尽之义亦复如是善男子复应 须知有尽之义辩了分明夫有尽者譬如有 人诵诸经句一句两偈从三至四乃至百千 万亿之句亦不爲多何以故若爲他说不盈 数岁便爲有尽是故我今明有尽之义亦复 如是复如有人得大王位冨贵累世金银瑠 璃珊瑚琥珀金刚诸珍鳞甲等寳满一城中 亦不爲多何以故若用布施不盈旬朔便尔 有尽是故我今明有尽之义亦复如是若诵 经句口说无尽及诸珍等手施无穷是故当 知我今说者住相供献名爲有尽何以故夫 一切有限之物施随日消无限之物非劫能 尽是故我今明有尽之义必竟如是善男子 理趣皆然非但此供功德如是凡爲斋者一 ?宿宵亦复如是可不勤行若能常励其心 行不住相善知无尽义者决定今汝成无上 道何以故无我身故无我心故旣无我身即 无我心旣无我心亦无他心旣无他心诸心 即灭是名清净得无心定得无我定善男子 今复决了斯言若有我心息於他心即我心 不灭是名得身心无我未得身界无我若欲 求法界无我者应须当知本无今无旣知本 无今无即知亦无法界法界旣无则不生不 灭不生不灭是故当知亦非不生亦非不灭 所言不生不灭者何以故爲说法故是故云 言不生不灭得如是理则名能爲净供则名 爲得法界无我则名爲得法界清净善男子 我今最後说者并是徃古无量无边天尊眞 人仙眞圣道并及十方诸大力鬼神王等之 所履行得无上道子於今虽不名编然位号 曰太极左仙公仙阶之大今可不履行必定 当得登眞人圣具足六通成无上道尔时仙 公即从座起作礼谢言我今顿遭大眞赐如 是言实爲希有我从无量劫来行诸功德亦 遇仙人常爲我説小乗小智养生之法未有 如今大眞所说微妙无边无际不可思议我 今结累由如乆积凝冰一旦逢火释然消解 无复遗余我今无滞亦复如是复如法解卖 儿父母兄弟四人悲号不可思议不期须臾 金银诸库悉皆盈满遂得儿还欢喜无量我 今欢喜亦复如是又如昔日国王有女名曰 絓音六极不言弃之深山饥饿困乏性命惙 然逐感眞人下降示之於是病便即愈具足 能言而得饱满欢喜无量我今欢喜亦复如 是特愿大眞命诸灵驾暂停林薮希未便腾 大眞言我等今去不乆便来别言巳毕是三 舆辇次第而去诸仙伎乐导从腾空至於云 表俄顷之问不知所在仙公敬而奉行至十 五日谨依说法弘建净供具如威仪作大果 山山高丈八种种庄严微妙希有诸杂甘果 徧满山林及诸米饭亦复甚多是日午时十 方地狱六道含灵身相各异无量无边俱来 集?是诸鬼中有一大王王名大威前进与 诸鬼等俱时作礼同声讃言善哉善哉大威 王言净界道士能爲我等开解脱门得於今 日是我眷属非我眷属无量无边并来云集 俱蒙清净而得解脱若非净戒慈悲何能爲 我是诸眷属营建净供唯愿法师不乆成就 大仙证无上道及诸天人畜生神鬼地狱幽 ?并同斯言是言巳毕皆沐浴香汤衣服庄 严依位而坐饮食具足午时了竟大王与诸 眷属各辞仙公言法师善哉善哉不可思议 我等因此慈悲有无量?灵而得解脱作斯 言巳稽首而去仙公告诸来生善男子善女 人我於无量无边劫来至於今日始蒙大眞 说此要言不可思议虽前奉大眞授我献经 其议少略不顿如今説诸因縁其义深远乃 至如此复见有经名曰大献直说三元不明 八日不説功德广大如是无边无际不可思 议善男女等可不尊奉若能遵敬奉行此经 是人名曰孝子报其父母生长之恩非但胎 生父母亦得报其眞父母也得报眞巳渐阶 道果若有诽谤不信不饷先人是名不孝违 眞父母何以故若不饷先人鬼?饥饿是名 不孝旣不孝巳旣生诽谤若诽谤巳则误先 人是亡父母受诸苦恼其身现世魔王鬼贼 之所伤害风癞之病诸苦痛者具足受之将 来男女明各愼之

    终

    hai