名矣
考算簿録三官相应皆逆注种名上下有别
毫分无遗上章明随因证/果诠次善等
蜀注云三元有三宫分爲九宫总二十七
府百二十曹左阳生宫右隂死宫左府青
簿书有功者右府黑簿书有罪者若有罪
中涉福福中渉罪不专於一曹也所以核
实其事有三年之考者有九年之考者有
二十四年之考者其功曹与三府相应不
差方行奏列逆注种民之名盖无色界之
上有四种民天乃洪灾不到之所天地再
开则爲民种故曰种民逆注者谓时未至
而先注也如八素经云得其道者皆青宫
逆注於未生之前是也逆字如易大传知
来者逆之逆
又九幽之府被东华青宫九龙符命使拔九
幽玉匮男女死?宿名有善功徳满足应受
开度者取三十二万人以充甲申驱除之後
开大有之民上章明迁拔宿/善充太平民
按九幽之府即地官所治乃拘治罪?之
所今采择及此可见至仁之无外也东华
青宫乃扶桑洞阳宫太乙救苦天尊之所
治也盖縁甲申之劫当行驱除所以青宫
预下九龙符命辟九府之狱?择其於玉
匮中夙名有善功德之?恐其例归驱除
也非惟拔之使免驱除又将使之更生爲
再开之劫後圣太平之民也紫文上经云
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涉乎三灾而不伤又曰必观更生於太平
是矣
当此之时生死交?善恶分判得过者眞爲
乐哉
当此劫?之期生死善恶之类从而分别
得度此劫者岂不乐哉正法经云有得其
文与三炁齐具经百六而无拘履洪波而
弗沉将无羽而振翮倚空霄而翺翔奉迎
圣君於上清宫更受链於金门之精皆此
意也
然三官相切文墨纷纭龙门受?鸟母督仙
万圣显驾画夜无闲功过平等使生死无偏
此之昏閙亦臣之忧矣上章明应会料/别虑失平等
三官者天地水三官也相切者谓互相督
切也文墨纷纭者言其参校互考生死善
恶之籍杂然其多也龙门者按水经其地
在河东皮氐音/支县乃天下河源所会之地
是以甲申洪灾将至故先於此?诸水神
定以劫期然後激爲洪流当是时也万恶
絶种鬼魔灭迹八荒四极万不遗一惟有
善人种民合免洪灾者即鸟母督促飞仙
之驭迎上崑仑之墟鸟母乃水之候神也
五老禳大劫经云九河受对洪灾激川水
母徘徊鸟马成羣万圣显驾者正法经云
圣君显驾於明霞之舘五老料简於善恶
之籙则是检察采访日夜不停有功则举
之有过则黜之务在平等恐诸司者校之
误乃至生死之或偏也此之昬閙亦臣之
忧矣者虽在下而考校者有人在上而监
察者又有人然犹恐善善者未彰恶恶者
未当或有亏於公道此实神王之所忧盖
愼之至也
大期旣切触事阙替恒胡登切/常也恐一旦受罹
公门
谓大劫之期旣巳迫切而是事及仙曹之
属皆未免欠阙废替恐一旦受不及之谴
於公门也
伏闻天尊造大慈之化垂怜苍生开九天之
奥以济兆民明科有禁戒非贱臣所可参闻
然大数有期甲申垂终运度促急大法宜行
使有心者得於考算之中闻於法音开示於
视听劝化於未悟者也縁兹上陈惧触天颜
愿见哀愍赐所未闻上章乃开心自/任哀求法要
造设也谓天尊设大慈之化意在垂怜苍
生当开出九天之秘奥以济兆民神王欲
请寳章故先以此啓请天尊也明科有禁
戒即经所谓四万劫一行及轻泄之戒是
也谓如禁戒则非贱臣所可参闻然灾劫
之期旣切天尊慈怜衆生必不忍閟大法
即生神章也谓当出神章以行於世矣有
心即有志於道而未闻大法者也考算者
三官考算善恶也谓神章旣出则庶使有
志於道者在於考算善恶未分之际得闻
法音开示於视听劝化於未悟皆可以度
洪灾而爲种民矣旣以开示其视听又使
劝化其未悟神王忧世之心何如哉古二
仙之求人甚於人之求仙信矣愿见哀愍
乃神王愿天尊哀