之至 妙者乎及乎号之以年名之以炁岂非迹 之可名者乎然迹未尝离体而体亦未尝 异迹也分爲玄元始三炁而治或依七籖 混沌篇云一炁分爲玄元始三炁而理三 寳遂以冶三寳爲句未穏上云此三号而 下云本同一也是摄三而一又云分爲三 炁者乃即一而三也三天正法经云始炁 青青炁精澄曰清微天元炁白白炁精澄 曰禹余天玄炁黄黄炁精澄曰大赤天三 炁俱生空洞之中自一分三以统三天之 治然後导运御世也三寳者即天寳灵实 神寳也是爲炁中之主宰故曰尊神三炁 即玄元始也号生三炁乃毎号又各生三 炁故三号合生九炁正法经云三天旣立 始炁生混混炁苍苍炁精澄生郁单无量 天混炁生洞洞炁赤生无量寿天洞炁生 皓皓炁苍生梵监须延天元炁生昊或作/旻 昊炁緑生兜术天昊炁生景景炁黄生不 骄乐天景炁生遁遁炁白生化应声天玄 炁生融融炁紫生梵辅天融炁生炎炎炁 碧生清明天炎炁生演演炁黒生无想天 九炁并生於上三炁之中与上炁相去各 九亿万劫也其在人身则三炁三寳乃元 神元炁元精也居人三丹田而分鎭九宫 也 九炁出乎太空之先隐乎空洞之中无光无 象无形无名无色无绪无音无声 消魔眞经守一品云一曰始无是爲玉清 二曰元洞是爲上清三曰玄空是爲太清 则是出乎太空之先乃原於始无未见炁 者所谓元神是也隐乎空洞之中乃合元 洞玄空而言所谓元炁元精是也当是时 也视之而不见听之而不闻所以无光无 象无形无名无色无绪无音无声盖即其 始而观之则冲漠无眹初无声臭之可求 然而隂阳勤静之理莫不悉具於其中此 其所以爲导运御世之本也 导运御世开辟玄通三色混沌乍存乍亡运 推数极三炁开光上章賛/本宣化〇炁清髙澄积阳 成天炁结凝滓积滞成地 导者啓迪也御者宰制也若有使之然者 此乃枢纽玄运纪纲造化而二仪以之开 辟三炁以之变通者也三色则青白黄也 三炁则始元玄也当其三色冥一混混沌 沌将分未分乍存乍亡或离或合倐有倐 无亭毒旣久运愈推移数亦随之数旣满 足炁乃开光炁之轻清者属阳故浮於上 而髙澄积而爲天炁之重浊者属隂故滞 於下而凝滓积而爲地自三炁开光乃至 成天成地皆其序也 九炁列正日月星宿隂阳五行人民品物并 受生成上韦分辨仪/象立眞三才 此言九炁爲万物之根即经中所称者是 也正法经云三三化生以至九元是也列 则整然而有序也正则贞固而不邪也盖 混然之中灿然伦理不相假借不相侵夺 此统之有宗而?之有元故也日者太阳 之精月者太隂之精星者按星经序云星 者体生於地精发於天宿者列星也隂阳 者元炁之动静屈伸而隂阳分焉五行者 质具於地而炁行於天以质而言其生之 序则水火木金土也以炁而言其行之序 则木火土金水也乃至人民之衆品类之 繁亦莫非由九炁列正而後生成也 天地万化自非三元所育九炁所导莫能生 也三炁爲天地之尊九炁爲万物之根故三

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    合成德天地之极也上章言摄/迹崇本 育者慈养之谓也导者推运之谓也神鬼 神帝生天生地非三元所育不能也品物 流形各正性命非九炁所导不能也此其 所以纪纲造化流行古今而爲天地之尊 万物之根也三合成德天地之极也者乃 三而九九而三复归于一也正法经所谓 从九反一乃入道眞是也盖即其造化发 育之本而推之则知三元之实德浑然一 体冲漠无眹卓然立极於天地之先而爲 天地万化之准则故其所以赋与万物各 各无欠无余所谓降??是也 人之受生於胞胎之中三元育养九炁结形 故九月神布炁满能声声尚神具九天称庆 太乙执符帝君品命主録勒籍司命定算五 帝监生圣母卫房天神地只三界备守九天 司马在庭东向读九天生神寳章九过男则 万神唱恭女则万神唱奉男则司命敬诺女 则司命敬顺於是而生九天司马不下命章 万神不唱恭诺终不生也上章言人贯三/才重生縁? 三炁爲天地之尊九炁爲万物之根惟人 生於胞胎之中兼天地万物之禀受所以 最灵而独贵爲天地之心也三元育养即 生育天地而爲天地之主宰者人得之以 爲性乃秉彛之善也九炁结形即运行两 间赋与万物而爲万物宗本者人得其正 以爲体乃结形之资也九月数足九天之 炁尽降神者寓於是炁而混融无间故炁 满而神亦周布於一身矣声又其神炁之 激发者也尚取也具全也谓能声取其神 具也九天称庆者盖天以生物爲心故九 天之帝因其炁之无夭阏而得遂成人则 賛而喜之也太一执符者太丹隐书云太 一公子白元司命桃康五神上入紫房各 奉青玉案上有五符次呈帝君此言太一 执符者乃五神则太一爲首也故大洞玉 经云太一神夫子左执兆符籍盖太一乃 反胎始形之神也名曰务犹收人之初生 执符而混合万神也旣生则守人玉枕之 下泥丸後戸帝君品命主録勒籍者帝君 逢或作/绦字凌梵一名七灵一名神丈人品定 命分之髙下人旣生矣则守两眉中间紫 戸之外宫主録即司録君也勒籍谓勒其 命籍也司命定算者即中央司命丈人若 名理明初定其算也形生之後则守人绦 宫心房之中血孔之戸五帝监生者即五 方之帝也青帝雕梁际赤帝长来觉白帝 彭或作/彰字安幸黑帝保成昌黄帝林虚夫或/作 舍光/露同监人之生也圣母衞房者即九天 圣毋司其生成故衞其房室也天
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