萨仁的威望，不再是 “元廷赋予的权力”，而是 “百姓认可的民心”—— 这种威望，比任何官职都更稳固，也为元廷长期治理江南，奠定了最坚实的基础。
假信事件让萧虎对萨仁的信任大幅加深 —— 他意识到，萨仁已从 “需要保护的孙女” 成长为 “能独当一面的治世者”，因此，他不仅在书信中表彰萨仁，还赋予她更多 “江南治世的实权”，为后续的协作奠定了更紧密的基础。
首先是 “治世授权的提升”。萧虎通过耶律楚材，给萨仁送去 “江南治世司副使” 的任命文书 —— 此前萨仁虽负责临安的双法推进，却无正式官职；此次任命，让她能正式参与江南治世司的议事，与耶律楚材、赵孟頫等共同决策江南的治世事务。“萨仁，” 萧虎在书信中写道，“你在临安的表现，证明你能担此任 —— 江南的百姓需要你，元廷的治世也需要你，别辜负朕的信任。”
其次是 “情报网络的主导权”。萧虎将临安的元廷细作网络（包括老周、楚兰、羁押营的杂役等）交由萨仁统一管理 —— 此前细作网络由中都情报房远程指挥，效率较低；交由萨仁主导后，细作能更快速地响应临安的突发情况。萧虎在书信中叮嘱：“细作网络的核心是护民、护治世，你可根据实际情况调整，无需事事向中都报备 —— 朕信你能管好。”
后续协作的规划也更加具体：萧虎计划让萨仁 “主导江南的流民安置”—— 从临安扩至整个江南，教流民种青稞、织暖毯，实现 “自给自足”；同时，让萨仁与赵孟頫协作，“整理南宋的治世文书”—— 将南宋的粮储、织坊、农耕经验整理成册，供元廷参考，推进南北治世融合。“江南的治世，离不开你的努力，” 萧虎在书信中写道，“朕期待你能把临安的经验，推广到整个江南，让更多百姓过上好日子。”
为支持萨仁的工作，萧虎还从中都调运 “织机五百台”“青稞种十万石” 送往临安 —— 织机用于扩大流民织坊，青稞种用于农耕试点的扩展。耶律楚材对萧虎道：“将军，您给萨仁这么多支持，不怕她权力太大吗？” 萧虎笑道：“权力越大，责任越重 —— 萨仁心里装着百姓，不会滥用权力；反而，给她足够的支持，她才能更好地推双法，护百姓。”
萨仁收到萧虎的任命与支持后，深受鼓舞 —— 她对楚兰道：“萧爷爷这么信任我，我定要把江南的治世做好，不辜负他的期望，不辜负临安的百姓。” 楚兰道：“姑娘，咱们会一直跟着你，帮你一起做。” 萧虎与萨仁的协作，不再是 “祖孙间的照顾”，而是 “治世者间的信任与托付”，这种协作，为江南的长期稳定，提供了最有力的保障。
萨仁在假信事件中的抉择，虽聚焦于 “识破阴谋、保护临安”，却产生了远超事件本身的长远影响 —— 它不仅明确了 “萧氏女” 与 “虎都人” 的身份统一，更成为元代 “治世者身份认同” 的典范，影响了后续元廷的江南治理与虎都理念的传承。
在身份认同层面，萨仁的抉择打破了 “族群与地域的局限”—— 她证明，治世者的身份，不应以 “南宋” 或 “元廷” 划分，而应以 “是否护民、是否推进治世” 为核心。这种身份认同，影响了临安的南宋旧部与流民：越来越多的南宋旧部选择参与元廷的双法推进，越来越多的流民认同元廷的治世，江南的 “南北隔阂” 逐渐消除。赵孟頫对萨仁道：“姑娘，你让我明白，治世者的身份，不在族群，在初心 —— 你的初心是护民，所以不管是萧氏女还是虎都人，都是百姓认可的好治世者。”
在江南治理层面，萨仁的抉择加速了 “民心归附”—— 假信事件后，江南百姓对元廷的抵触情绪大幅减少，双法的推进更加顺利；流民织坊与农耕试点的扩展，让江南的经济快速恢复，为元代后续的 “南北互济” 奠定了经济基础。至元四十六年，江南的粮食产量已能满足自身需求，还能支援草原；江南的织物也成为草原贸易的重要物资，南北的经济融合，在萨仁的推动下，迈出了关键一步。
在虎都理念传承层面，萨仁的抉择成为 “虎都子弟的榜样”—— 虎都书院的子弟们从萨仁的事迹中，学到 “治世为本、护民为先” 的真正含义，后续他们前往江南、草原、西域等地推行双法时，都以萨仁为榜样，将 “护民” 作为首要目标。耶律楚材在《双廷治世录》中写道：“萨仁在临安的抉择，是虎都理念的最佳践行 —— 治世者，当以民心为根，以治世为任，无关身份，无关地域。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
在萧氏家族传承层面，萨仁的抉择让 “萧氏治世” 的理念更加深入人心 —— 萧虎的 “治世为本、护民为先”，通过萨仁的实践，在江南落地生根；后续萧氏子弟参与元代的治世时，都以萨仁为