浸润于佛菩萨金身之中。

    久而久之，便成了佛门修士凝塑金身、开悟智慧、提升修为的绝佳资粮。

    试想，一尊佛陀，若受万家香火，千万信众日日夜夜虔诚礼拜，那汇聚而来的愿力是何等浩瀚？

    日日受此熏陶，金身自然愈发凝实，智慧自然愈发通透，修为自然水涨船高。

    若离了香火供奉呢？

    也不是不能修。

    只是那便如同断了粮的农夫，只能靠自己一锄头一锄头去开荒。

    寻常禅定、诵经、苦修，

    也能积累功德，提升修为，

    只是那速度，比起有香火愿力加持之时，慢得何止十倍？

    更要命的是，一旦尝过那香火愿力的甜头，再要回头过那清苦日子，

    便如锦衣玉食之人，陡然落入粗茶淡饭，

    心中那份落差，足以让道心生出裂隙。

    是以佛门之中，对这香火之事，看得极重。

    一座寺庙香火旺盛与否，直接关系到寺中僧众的修行进境，

    更关系到供奉主位的佛菩萨，能否持续得到愿力滋养。

    可自药师佛自执掌灵山以来，大行其道，广纳亲信。

    那些非西方核心一脉，或曾与其不合、或曾是他上位阻碍的佛、菩萨，

    或被找由头贬黜，或被架空闲置于有名无实的虚位。

    名为佛陀、菩萨，实则香火稀薄，信众凋零，修为进展收到严重影响。

    心中怨气日积月累，如烈火烹油，只待一点火星。

    这其中，又分两拨人。

    一拨，是昔日释迦牟尼佛在位的亲信旧部。

    当年释迦在位，座下诸佛菩萨各司其职，

    或掌经律，或管戒坛，或领禅修，皆是灵山实权人物，享受佛门香火气运最多。

    自药师佛上位，一朝天子一朝臣，

    这些人或被明升暗降，或被寻隙贬斥，

    多年积累的权柄、香火，一朝散尽。

    他们对药师佛的怨恨，最深最烈。

    对于这类型的，无天也不吝啬许诺：

    待魔临三界之日，尔等皆可位列上首，享无边香火。

    利益动人心，佛陀亦不能免。

    十有七八，便这般暗中归附。

    另一拨，则是当年优婆罗陀一脉的弟子。

    优婆罗陀乃是西方教三号人物，弟子更是遍布灵山。

    因为反对大乘佛法，优婆罗陀入灭，

    这一脉便失了靠山，在佛门中处境尴尬，

    不上不下，既非嫡系，又非旁支，香火供奉向来是捡别人剩下的。

    及至药师佛上位，更被边缘得彻底，几乎沦为灵山的“闲散人等”。

    而这一拨人中，基本皆是无天前身——紧那罗的故交旧识。

    当年紧那罗在灵山时，便是优婆罗陀一脉的领军人物。

    后来紧那罗堕入魔道，那些故人虽也曾暗中唏嘘，引为憾事。

    如今虽然道不同，但故人之谊，却并未完全断绝。

    无天那一丝元神，便是以此为契机，与这些被排挤的佛菩萨取得联络。

    “道兄慈悲，还记得当年情分……”

    有那老友，隔着法相遥遥一拜，声音哽咽。

    无天那一丝元神便道：

    “昔年之情，吾从未忘。今药师无道，排挤异己，尔等处境，吾尽知之。待吾魔临三界之日，便是我等执掌灵山，共享气运之时。”

    前有旧谊铺垫，后有重利加持，这类弟子怎会拒绝。

    偶有那一两个不识抬举的，也不打紧。

    那些佛菩萨本尊，多在各自佛国闭关修行。

    无天那一丝元神暗中作法，引动其心魔滋生。

    或走火入魔，或道心崩碎，莫名其妙便堕入魔道。

    待其从闭关中惊醒，已然魔根深种，

    除了投靠无天，再无第二条路可走。