自青龙河畔神符通天、雷部诛蛟，
扬州城内道门围猎、炼化鬼车，倏忽已是数番寒暑交替。
这几年间，大唐疆域内，
道门与潜入人间、试图“学习”或作乱的妖魔之间，
明里暗里的斗争从未止歇。
道门倚仗天地灵机和愈发昌盛的人道气运，
以及背后隐隐的天庭法度，对大唐境内妖氛魔踪的清剿力度日益增强。
各大道观、洞府纷纷开启山门，广收弟子，
绘制符箓，炼制法器，巡查属地。
有道门弟子巡守四方，但凡察觉妖氛魔踪，
立时便如雷霆震怒，剑光符法齐出，
务求涤荡妖氛，根除邪秽。
经年清剿之下，妖魔难在中原腹地容身，
大多听从无天法旨被迫遁走，只能蜷缩于荒原绝域、或边陲州郡的蛮野山林之间，继续蛰伏。
然则，世事总有例外，终究有那么一小撮……
临渊府青云观，自明真道人接掌以来，
谨遵祖师青云子法谕，涤荡陈弊，重振清修之风。
倏忽三十多载岁月流转，当年那位励精图治的中年道长，
如今已是白发萧疏，道骨愈显清奇，
一身修为深湛，几近返璞归真之境。
观中风气为之一新，不复玉阳子时代那般汲汲于权贵结交与香火经营，
而是将“降妖伏魔、护佑苍生”视为修行根本，躬身践行。
栖霞山灵秀所钟，观内弟子勤修不辍，
俊彦辈出，英才济济。
如今青云观不仅道法昌明，更屡次联合周边宫观，
扫荡邪祟，靖平一方，
在临渊府乃至数州道门之中，隐然已有中流砥柱之气象，
清誉日隆，声名远播。
然而，并非所有妖魔都在道门的剑锋与雷火下灰飞烟灭。
也有一些狡猾或强悍之辈，在道门追剿下重伤逃遁，或是原本就隐匿极深。
惶惶如丧家之犬，急需一处既能躲避道门追踪、又能汲取血食恢复元气的庇护所。
于是，许多妖魔的目光，
悄然投向了临渊府另一处赫赫有名的“清净地”——宝光寺。
如今的宝光寺，依托武周一朝对佛门的扶持，
早就重回巅峰，虽然如今唐玄宗崇道，
但宝光寺却在方丈慧觉和尚数十年的经营下，香火之鼎盛，竟似更胜往昔。
寺宇扩修，金身重塑，
法会频频，信众如云。
慧觉方丈本人，更是德望日隆，被无数善男信女视为活佛在世。
更重要的是，不知从何时起，妖魔之中隐秘流传开一个消息：
宝光寺的慧觉方丈，对“山精野魅”、“外道修行者”抱有“慈悲心”，或可提供“庇护”。
起初，只是个别走投无路的小妖试探着靠近宝光寺后山，
竟真的被允许在寺后荒僻处容身，甚至能得到一些“药物”治疗伤势。
消息渐渐传开。
受伤的狼妖、被道符所创的尸鬼、遭雷法惊了元神的山魈、乃至一些从大城流窜而来、身上带着血煞之气的魔卒……
众妖魔如同黑夜中趋光的飞蛾，又像是嗅到血腥的鬣狗，
从四面八方，向着宝光寺汇聚。
慧觉方丈对此，似乎“睁一只眼闭一只眼”。
只要这些“异类”安分守己，不公然在寺前作乱，
缴纳足够的“供奉”，并服从寺内“某些”安排，其便默许其存在。
甚至，当青云观或其他道观察觉到蛛丝马迹，
前来查问时，慧觉总能以“佛门广大，慈悲为怀，或有精怪慕佛法而来，正在感化之中”等言辞巧妙搪塞，
或以自身威望和与官府的关系加以回护。
许多原本注定要在道门追剿下形神俱灭的妖魔，
因此得以在宝光寺的庇护下苟延残喘，甚至慢慢恢复、壮大。
众妖魔对慧觉感恩戴德，视其为救命恩主，甘愿受其驱策。
与此同时，宝光寺中开始出现一些“微妙”的变化。
先是后山几处年久失修、本已封闭的偏僻僧寮和废弃塔林，
被方丈以“精进潜修”、“供奉古德”为由，
悄然重新启用，划为“清修禁地”，
除其亲信弟子外，寻常僧众不得靠近。
随后，寺中采买粮油、山货的份例悄然增加，
尤其肉类与烈酒，竟也以“供奉护法”、“疗愈病僧”之名，源源不断送入那些“禁地”。
偶有负责洒扫的沙弥靠近，只闻得禁地内时而传出低沉怪异的嘶吼、咀嚼，
时而又飘出似梵非梵、勾魂摄魄的诡异诵唱，