“正是。此番动荡，根源有二。”
“一则人间红尘，人心思变，欲望横流，贪嗔痴慢疑五毒炽盛，怨憎会、爱别离、求不得诸苦纠缠。人心感召，业力交织，已扰动天地根本气机。”
“二则……有莫测之外力暗引，加剧此变。此次劫数，非同以往，乃是佛魔纠缠之劫，亦是关乎三界六道一切有情众生存续兴衰之劫。劫波所及，佛门首当其冲，便是道门和天庭，亦难独善其身。”
“到得那时，幽冥秩序亦将大乱，地狱难容新增罪魂，轮回失衡，鬼道充斥，新生渐绝。”
魏存华听得面色发白，但心中仍有不解：
“师尊之意，此劫仅祸及有情众生与器世间？”
金灵摇头，目光深远：
“若仅止于此，尚不足以称‘大劫’。所谓‘天地不仁，以万物为刍狗’，于此大劫面前，众生平等，无非早应晚应，深应浅应之别。劫气蔓延，诸天法界亦受侵蚀。自凡夫俗子、山精野怪，至得道地仙、天庭正神、阿罗汉、诸菩萨、大罗仙真……乃至更高层次的存在，只要心识未至圆满无漏、超脱一切业力因果之境，便皆在劫数笼罩之下，需经历考验，承受因果。修为愈高，牵扯因果愈重，劫难临头时，或也愈发凶险莫测。 ”
魏存华倒吸一口凉气，
此劫范围之广、牵连之深，
远超最坏的设想。
连大罗仙真、佛祖仙帝都可能应劫？
“师尊……不知此劫，距全面爆发，尚有多少时日？”
魏存华声音微颤。
金灵的目光再次投向渺茫虚空，观测那无形无质却已开始收束的劫网：
“此时世间，尚有正神驻世护佑，仙佛显化慈悲，众生善念未绝，故大劫尚未全面显化。然恶因已种，乱象已萌，人心深处魔念已生……实已身在劫中矣。所谓大劫，非骤然而至之天崩地裂，而是一个渐变累积，终至无可挽回的过程。如今，这过程已然开启。”
魏存华闻言，心神凛然。
其虽初证大罗，灵觉通达，能感应天地间诸多微妙气机，
但于这等关乎无量众生、绵延漫长时空的大劫运，尚难窥全貌。
恭敬地深施一礼，恳切问道：
“师尊明鉴。既此大劫之轮已然转动，覆巢之下，安有完卵？弟子愚钝，恳请师尊慈悲开示，此番劫数将显何等异兆征象？亦让我等门下修行之辈，能警醒于心，早作绸缪，或可于狂澜中护持一二道种。”
金灵看着弟子虽惊不乱、力求知劫的态度，
眼中欣慰之色微闪，随即肃容道：
“善。你既问，便与你分说。此佛魔大劫，其显化自有次第。”
“劫之初显，兆在人心，应于朝野。”
金灵目视虚空。
目光穿透衡山叠翠与万里云霭，投向了遥远北方，
那里，是煌煌人族气运汇聚之枢，大唐帝都，长安。
长安城上空，人道气运显化。
一龙一凤盘旋交缠。
那龙形代表皇权天命，本应威严堂皇，此刻却显得威仪不足，
更隐隐透出一股难以言喻的暮气与力不从心之感；
而那凤影，则光华流转，姿态昂然，气机旺盛，
竟有渐占主位，隐现代龙统御之势。
龙凤盘桓之间，气象微妙而复杂，
预示着人间皇朝至高权柄正处于某种前所未有的更迭与张力之中。
“人道思潮暗涌，古礼渐弛，纲常微紊。有坤载乾纲，阴阳序动之象见于庙堂，引世间物议纷纭。轻天侮圣之言，或潜生巷陌；疑贤谤德之风，或偶起清流。尘世浊气，由此渐升。此时，世间宫观寺院，香火虽在，虔诚或淡；驻世仙真、人间修者，感此气机，多敛光华，或归天阙，或隐洞府，暂避尘嚣，以待清明。”
魏存华凝神静听，师尊所言，并非泛泛之谈，
其中暗合师徒二人云游所见所感，如今临渊府乃至更广地界已隐隐显现的苗头。
至于师尊所言，
“坤载乾纲，阴阳序动之象见于庙堂，引世间物议纷纭”，
当是指如今天下渐闻之事——二圣临朝，共理万机；
然凤藻批朱，渐掩龙章。
珠帘之后，隐闻决断枢要之声；
御座之旁，时见辅弼经纶之影。
朝野之间，物议如沸，守旧者暗诽“化鸡司晨，惟家之索”，维新者或窥权柄移易之机。
这宫阙深处的微妙气象，亦是人间伦序波荡、思潮暗涌之显兆，
恰应了劫初“兆在人心，应于朝野”之机。
“劫之中运，恶念假法，乱象纷呈。”
金灵语气转冷，似有霜意，
“人心私欲，渐裹‘慈悲’‘济世’之外衣。释门道典，或被断章取义，曲解本怀，以证私心之妄；甚有