三日后，临渊府城西校场。
原本空旷的演武之地，此刻人声鼎沸。
一座三尺余高的宽阔法台矗立场中，
台面东西两侧画就两幅巨大的图形：
西侧乃阴阳流转的黑白太极，东侧则是一轮金色“卍”字居于圆中，在秋日阳光下熠熠生辉。
法台四周，早已被闻讯而来的百姓围得水泄不通，
黑压压的人头攒动，喧声如潮。
北面凉棚下，刺史崔文远端坐主位，左右府衙官员肃立。
其左手边是以宝光寺监寺慧明为首的十余位僧众，皆披袈裟，手持念珠，宝相庄严；
右手边则是青云观新任观主明真道人率领的七八位道士，青袍简冠，神色沉静。
这场佛道公开“斗法”，堪称临渊府数十年来未有之盛事，牵动全城目光。
辰时三刻，铜锣三响。
慧觉和尚身披金线密织的七宝袈裟，手持九环鎏金锡杖，缓步自东侧登台。
先向刺史方向深深合十，复转向四方行礼，随即朗声宣号：
“阿弥陀佛——”
这一声佛号，非比寻常。
但见慧明喉间隐有金光流转，声音初时不高，却如春雷滚地，层层荡开，顷刻间压过了台下万千嘈杂。
校场上空仿佛有梵钟虚鸣，令人心神为之一肃。
百姓中顿时爆发出阵阵欢呼与掌声。
礼毕，慧明行至法台东侧“卍”字图案中央，盘膝跌坐，
锡杖横陈膝上，闭目凝神，俨然已成入定之姿。
片刻后，西侧台阶传来不急不缓的脚步声。
那旧袍竹杖的老道，领着灵秀的小道童，亦缓步登台。
步履从容，如闲庭信步，与慧觉僧人的隆重威仪截然不同。
老道于太极图阴鱼之眼处站定，小道童则侍立身后，目光清澈地扫视全场。
刺史崔文远起身，朗声宣布：
“今日佛道论法，旨在切磋玄理，彰显正教慈悲，启悟民心向善。望二位高人各展所长，点到为止。论法——开始！”
话音刚落，东侧慧觉和尚蓦然睁眼，眸中金光一闪而逝。
其双手结印，口中开始吟诵经文。
初时乃是平缓梵音，字字古朴拗口，蕴含异域庄严；
片刻后，语速渐疾，梵文音节如急雨敲窗，
连绵不绝地从其唇间迸发，竟在空中凝结成一个个淡金色的虚影文字，盘旋上升！
更令人惊异的是，随着梵唱愈急，
高空云气竟随之翻涌，道道金光穿透云层！
眨眼之间，一尊巨大的佛陀虚影于半空缓缓显现！
此像初时朦胧，仿佛水月镜花，但迅速凝实，
螺发肉髻，垂耳及肩，面容悲悯，
左掌垂落施愿印，右掌前探施无畏印，
通体金光流转，宛如纯金铸就！
待法相彻底清晰，那佛陀竟口吐人言，
所诵乃是一部广为流传的《十二因缘经》，
汉语经文清晰宏亮，如黄钟大吕，响彻校场：
“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼……”
诵经声起，宝光寺众僧齐声附唱，
梵呗之音庄严恢弘，场下许多百姓何曾见过这等“佛陀显圣”的奇景？
当即就有不少人“扑通”跪地，不住叩首，
口中连称“佛祖显灵”、
“菩萨慈悲”，敬畏之情溢于言表。
老道身侧，小道童眉头微蹙。
这和尚好生狡猾！
那高空佛陀法相虽气势磅礴，却并非真佛降世，
而是慧觉和尚以自身深厚修为幻化神通，借佛陀形貌显圣，
意在先声夺人，以无上威严震慑全场，抢占先机与人心。
果然，台下绝大多数官员百姓不明就里，
已被这“佛光普照、法相显圣”的奇观彻底折服，
赞叹惊呼之声此起彼伏。
小道童深吸一口气，清越童音提气而出，
竟如鹤唳九霄，瞬间压过了众僧的诵经附和之声：
“无量天尊！和尚好手段，以虚妄幻相假充佛陀法身，借百姓诚心壮其声势。却不知，佛陀本尊若知有人假其形、冒其声，在此蛊惑众生，当作何想？”
此言一出，台下顿时一片哗然！
有恍然者：“原来是幻化的？难怪看着有些虚浮！”
有疑惑者：“小道士说是幻象，可那金光、那声音，明明如此真实！”
有不知所措者：“这……该信谁的？”
亦有虔诚者不为所动：“胡言！分明是佛祖显圣！”
慧觉和尚对