且说玉阳子引着老道与小道童，离了那犹自议论纷纷的护法殿，
沿着青石板铺就的蜿蜒廊道，向观宇深处的栖霞主殿行去。
一路上古木参天，时有鸟鸣清脆，
与方才殿中的喧嚣恍若两个世界。
玉阳子步履沉稳，紫绶道袍的下摆在微风中轻拂。
其面上已恢复了惯常的悲悯与从容，仿佛刚才护法殿那场闹剧从未发生。
玉阳子侧首看向身旁步履平缓、气度凝然的老道，
眼中精光微闪，似不经意般开口道：
“道友适才身处纷乱，犹自神凝气定，岿然如松，这份养气功夫，贫道见了亦是心折。不知道友仙乡何处？瞧道友行止气度，必是出自名山大观，渊源深厚，不知又是承的哪一脉道统法乳？”
这番话问得客气，实则绵里藏针。
既赞了对方定力，更关键的是探问其来历根脚。
有无度牒只是官面规矩，真正的道门中人，更看重的是法脉传承。
来历不明、师承不清，便如无根浮萍，
纵有几分本事，也难入真正高门之眼。
老道闻言，浑浊的目光投向廊外远山烟岚，
似乎陷入了某种悠远的回忆，半晌，才缓缓吟道：
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”
吟罢，转向玉阳子，微微一笑，补充道：
“贫道师徒，野鹤闲云，偶沾雨露，或栖南华之枝，或饮上清之露，随缘漂泊，并无定所。
玉阳子正捻须倾听，初时只觉老道所吟，
颇有隐逸超然之趣，似是泛泛之谈。
待听到“上清之露”，心头便是一动。
脚下步伐不由得微微一滞，眼中霎时掠过一抹难以掩饰的惊色！
上清！茅山！
如今凡间道门，虽派系渐繁，但追根溯源，主流公认者不过数脉。
而这上清一脉，自南梁陶弘景祖师于句曲山（茅山）建华阳馆，
总汇三洞经法，开创茅山宗以来，便渐成显学。
至本朝，因历代帝王崇道，
茅山宗更是与朝廷关系密切，备受尊崇，
宫中时常召请茅山高道设醮祈福，其经典《上清大洞真经》等也被官方认可，广为流传。
可以说，在当今道门，上清茅山一脉，
乃是妥妥的“正统”与“显学”，地位超然。
眼前这衣着朴素近乎寒酸、形似山野老鹤的游方道士，竟可能与地位尊崇的上清茅山有关？
玉阳子心中瞬间转过无数念头，惊疑不定。
然而其毕竟是久经世故、执掌一观的人物，
惊疑过后，便是迅速的观察与权衡。
看这老道师徒，并无度牒，
行事风格也与那些常出入宫禁、讲究仪轨的“正统”茅山道士迥异，
多半不是茅山本宗受箓在册的正式弟子。
更大的可能，是得了些上清法脉边缘传承的游方散修，
或是与茅山有些渊源的旁支末流。
甚或……只是听说过茅山名头，借此抬高身价？’
想到此处，玉阳子心中稍定，惊疑渐去，
那股作为本地道门领袖、坐拥名山宝观的优越感悄然复萌。
无论对方是否真与茅山有关，在这临渊府地界，
他青云观才是根深蒂固的地主！
更何况，自家祖师也是得了上古仙真广成子传承的，论起来渊源更为古老！
心念电转间，玉阳子已调整好心态。
他轻咳一声，脸上重新挂起那矜持而略带傲然的笑容，道：
“失敬，失敬！原来道友竟是上清法脉高士，贫道真是有眼不识泰山了！难怪道友气度如此清华出尘，高徒亦是身手不凡，颇具道骨。”
玉阳道人略挺了挺脊背，语气带上一丝不易察觉的炫耀：
“说起道脉传承，贫道这青云观，倒也并非无根之木。本观开派祖师青云子真人，生于汉武之世……如今祖师早已证得‘青云弘道真君’果位，法驾常驻洞天，护佑宗门。我青云观承袭的，正是玉清正统法脉。”
“虽不敢与道友所言茅山上清之显赫比肩，却也自有其清净传承与独到之功。更蒙历代官府认可，信众虔敬，在这临渊府乃至周边州府，也还算有些微名，得以维持这栖霞山一方清净道场，弘扬祖师道法。”
言语之间，将自家道观的“历史久远”、“传承正统”、“官方认可”、“地方影响力”悉数点出，
隐晦地表明：我青云观虽非天下闻名的茅山宗，
但在此地，亦是根深蒂固、不容小觑的正统道观，并非那等野狐禅可比。
老道静静听着，脸上始终带着那抹温和淡