来冲经验值。

    夕阳西下。

    一抹残阳伏在梁山泊的水面上。

    张文远坐在靠水的窗前。

    只觉一大堆知识涌入他的脑海。

    张文远时不时点击着个人能力转化成经验值。

    一边则贪婪地吸取着这些知识的精华。

    脑海之中，与律法有关的知识正在急速地增加。

    刑名、钱谷乃是此时治理地方除了征兵和徭役之外的最重要工作。

    王正的刑名之术虽然只是中品技能。

    但其中包含的知识也极是丰富。

    中华自从上古时代就已经有了成文法的意识。

    自先秦诸子百家起，各家都对法律有自己的阐述。

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    经过千百年的发展，形成了一套自成一体的法律体系，后世学者称之为中华法系。

    中华法系对于周边国家的影响极为深远。

    朝鲜、日本、越南、泰国各藩属之地的法律在千百年中几乎都是由中华法系衍生出来的。

    王正作为大宋的吏员。

    学习的刑名之术自然也是中华法系。

    这一套体系天生适合于由儒家统治的社会。

    其中包含的很多思想，与张文远后世所熟悉的西方法系极为不同。

    比如中华法系非常注重教化、亲情、忠孝节义等儒家价值。

    在大宋律法里。

    儿子叛逆被父亲打死。

    只要父亲能证明自己是在教育儿子时犯的罪。

    所判的罪责会比杀死别人要轻上许多。相应地，子杀父、子骂父则都是重罪。孩子对父母不孝甚至可以被流放。

    这种法律体系放在以前。

    张文远会觉得对人的约束极大，但是随着对中华法系的知识增加。

    张文远渐渐也理解了其中许多概念的来由。

    法律本质是作为社会道德的底线，减少社会各阶层的冲突。

    每个时代的法律一定是根据这个时代的社会思想基础而来的。

    二十一世纪的法律，如果拿到大宋，几乎可以保证会出问题。

    大宋没有那么高效的行政机构。

    也没有那么多的社会资源可以用来打官司，百姓思想也极为不同。用二十一世纪的法律来给此时的百姓判案，说严重了都可能激起民变。

    王正原本只是个精于吏道的刑名师爷，对于刑名之术的理解，大概也只有个四五成的样子。

    这已经可以被称为精通刑名了。

    而张文远一口气直接将刑名之术的数值充满。

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