于是老教授就带着他们一起去了，当发掘工作进行到一半的时候，在场的男女学生全都吐了。
为什么呢？
因为他们发现了一座两脚羊的羊头的丛林！
里面密密麻麻的都是两脚羊的头骨，
它形成了一座殷商时期最为着名的祭祀仪式，叫做酒池肉林中的肉林！
老教授不怀好意的看着自己的学生们说：
“咱们有一个工作，就是清点一下这些羊角羊的羊头数量，我老胳膊老腿干不动了，还是年轻人得上啊。”
刚刚吐完一波的学生们又吐了。
但是，既然都吐了，那还是继续把工作给干完了。
当把所有的两脚羊的羊头头骨清点完毕后。
你猜猜数量是多少呢？
足足1440多个！
【是的，这就是震惊考古界的一件事情】
【在燕国的遗址中发现了仅次于殷墟的，超大规模人祭坑！】
【人祭坑内由人头堆积而成，形成了一项非常着名的景观，叫做人头丛葬！】
【那人头密密麻麻的，就跟深林的草丛一样。】
【铺满了整个人祭坑！】
【这是最为标准的人祭。】
【因为这都是两脚羊的羊头啊。】
【而这个人祭坑位于哪儿呢？】
【就是燕国的都城遗址！】
【这种规模的人祭，是由谁来主持和进行的呢？】
【你不用问，那有且只有一个人，就是当时的燕国国君！】
【这次你把锅甩不到人家殷商贵族的头上了吧！】
【你上次说那个装有两角羊的羊头的青铜器，是殷商贵族的墓穴，是殷商的锅。】
【这一次人祭坑是你燕国国君自己挖的！】
【人祭也是你燕国国君自己用的。】
【而规模也是达到了武丁级别的人祭规模。】
【那我请问一句，燕国到底有没有在用人祭呢？】
【谁能告诉我？】
【你们认为的姬周没有大规模的人祭？】
【所以啊，什么周公旦废除人祭以后人祭就消失了，这总观点，真就是一点历史都不学。】
【有的人还信誓旦旦地不停地问我，你说姬周在使用人气，那么证据是什么呢？】
【证据多的是，就是你们从来没有见过而已！】
【超过了1400多人的人群规模，怎么样呢？】
【算不算证据呢？】
【这还仅仅是其中的一个诸侯而已】
【你能够想象整个姬周，它所用的人祭数量有多少吗？】
【你敢想吗？】
（天呐，天呐，我在听天书吗，燕国使用了人祭，一次性达到了1400多人，这在历史上恐怕只有武丁时期这么干过吧！）
（我记得博主说过，姬周时期的人祭规模，已经达到或者远超了武丁时期，我当时还以为博主在开玩笑呢，结果证明，我还是肤浅了，对古人的认知太过于表面了。）
（是的，博主说了，按照社会学理论的推测，姬周他没有对人祭进行限制，人祭就会呈现爆发式增长，然后再加上诸侯之间，相互吞并的速度越来越快，战争越来越频繁，粮食永远处于不够吃的状态，所以人祭的规模只会越来越大！）
（我还以为博主的这种社会学推论是个错误的呢，结果考古竟然证明了，社会学的理论是没错的，错的是史书，竟然一个字都不记！）
（这一次我真是要骂左丘明他们了，这些人的脑子是被驴踢了吗？他们真的没有见过当时的贵族在使用人祭吗？）
（肯定是见过了，但是他们绝对不敢写，说不定他们自己就在用呢。）
（抽象，这简直太抽象了，谁能告诉我燕国使用人祭的这种规模，到底应该怎么算呢？）
（史上第二吧，有历史记载的人际规模最大的应该是武丁，一次性好像使用了2000多，这tnd算是史上第二一次性使用了1400多人。）
（不敢想象，真的不敢想象，人家武丁是一个王朝的君王，燕国只不过是一个小小的诸侯，他使用的人力规模都赶上了武丁了，这姬周的人口规模到底有多大呢？）
（当时不是有人发了个图吗，好像是人祭的规模统计图，最低的时候就是商纣王时期，然后在西周时期呈现爆发式增长最高峰的时候，甚至都跟武丁时期持平或者超过了！）
（当时他们还跟我吹牛皮呢，还说这能够证明什么？西周时期人际得到了有效的控制，这控制个得儿啊，越控制越多是吧？）
（笑死了，笑死了，那些吹姬周的人，吹周公旦的人，这不被人家脸给打肿了，怪不得博主说正牌的学者，一看营销号吹姬周的视频，都是老人地铁手机呢。）
（人家早就在考古中发现了姬周大规模使用人迹的考古