【在上世纪五六十年代到七十年代，我国学界曾对清朝展开了一场全方位、系统性的批判。
而且，当时的批判已经不仅仅局限于国内，还被有意识地“做大做强”。
相关内容被翻译成英文，力求让全世界都了解清朝所犯下的种种罪行。
以59年外文出版社出版、董集明所着的《简明中国历史》为例，该书在评价清政府对各族人民的统治时是这样写的：
在清帝国广袤的疆域内，生活着众多民族——汉族、满族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、黎族、壮族和高山族……他们语言各异，风俗习惯也不尽相同。
满清政府的统一管理在一定程度上为各民族之间的经济和文化交流提供了有利条件。
但在政治上，清政府对非满族的各民族实施了极其残酷的压迫，剥夺了他们的平等权利。
在驻有满洲士兵的地区，农民被强行从土地上驱逐，这些土地部分被分配给贵族，部分分配给八旗士兵。
满洲人强迫汉人耕种土地，并向他们征收地租。
在满清政府及其官员的压迫下，各族农民的生活变得愈加艰难。
满洲统治者征收田赋，并向维吾尔人强行索取大量金钱和财物，后者除了正常赋税外，每年还必须额外进贡大量铜器、地毯、黄金和玉石。
贵州的苗族人民则被迫从事苦役劳动清政府中的所有高级职位都由满族贵族、汉族地主和蒙古王公担任，而满族贵族几乎掌握了实际权力。
几乎所有地方最高官职，如总督，均由满族贵族出任。
满族人的诉讼由专门法庭处理。满族人犯罪后往往可以减刑，并享受优待的狱中待遇。
整个清朝时期，满洲人始终对少数民族进行压迫，对批评政权的人则毫不留情。
当《明史》中被发现含有批判满清统治者的内容时，已经去世的主编庄廷鑨被掘墓开棺、斩首示众。
他家中年满16岁的男性被处死，女性则被流放边疆。
凡是为该书作序、刻印、贩卖和购买者，皆被处以死刑。
地方官员奉命查抄所有包含反对满清内容的书籍，这些书籍或被焚毁，或被篡改。在几十年的时间里，被销毁的书籍超过13,000册。
满清统治者采取了一系列措施，旨在防止各民族联合起来反对他们。
他们禁止汉族与蒙古族通婚，限制藏族与准噶尔族之间、以及汉族与维吾尔族之间的往来。
他们破坏了各民族之间的友好感情，制造彼此仇恨。
在满清政府的残酷统治下，各族人民被同样的命运所束缚，最终团结一致，共同反抗压迫者。】
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“污蔑！污蔑！”
贰臣的后人们和汉人大臣们涨红了脸，齐声咒骂。
自古叛徒都比敌人更忠心于敌方政权。
倒是八旗贵族们，从这段文字里看出了另一层意思。
八旗后人还算有点本事，后世那位搞得这么轰轰烈烈，他们居然能让打压这些言论五十余年，才让它有死灰复燃的迹象。
能压制五十余年，这能力不算弱了。
这五十年，八旗后人也不会一直原地踏步。
怪不得后世人只能在网上吐槽，官方始终没做出什么实质性举动。
这么一想，倒也不奇怪了。
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大明，永乐年间。
顺天府。
皇城里，朱棣看着天幕上的文字，越看越糊涂。
这不是解释得挺明白的吗？
清朝的罪过，不是写的挺明白的？
咋还能被人给他们翻案的？
难道上位的是朱允炆？
有人靖难，还失败了？
转念一想，这些跟自己关系不大。
既然如此狠批清朝，那对明朝，对下西洋的自己，应该多是夸赞了吧？
真想看看这本书啊。
只能说，朱棣想瞎了心。
他要是清楚后世那几十年的风向，就不会有“看一看”的念头了。
那本书出版的年代，是以阶级斗争为主的时期。
该时期的书籍，都有强烈的意识形态烙印，对历史的解读服务于当时的政治需要。
必须强化农民起义的革命性，将其视为推动历史发展的主要动力。
必须批判对封建帝王、地主阶级。
这一时期的书籍虽然对清朝的评价极具批判性，几乎没有正面描述。
但你以为其他朝代就能好到哪儿去吗？
那个时期的书，对封建王朝的经济、文化、军事、政治，评价口径出奇一致：封建桎梏下的缓慢发展、为统治阶级服务。
刻意淡化，甚至直接批判。
朱元璋、朱棣，是镇压农民、强化专制的代表。